西方有些機構，喜歡搞一些所謂「報告」來抬高本身聲架，某些冠上《世界競爭力年報》之類，就應運而生，並且煞有其事訂出排名；不過排名高不見得好，排名低並不一定差，即如不少食肆都有「金牌乳豬」，但不一定好吃一樣。

若為排名而介懷，根本是庸人自擾，所謂「競爭力」是否由數字可以量度呢？如果說香港的「競爭力」强，則連香港人也不相信，此間沒有創意工業，土地貴，與世界其他城市比較，除了稅制簡單、稅率低、法治較好外，其他並不驕人，不過，因為是進入內地的「橋頭堡」，過往西方資金藉此進入中國，故吹捧得此間高高，但未來外資可能轉向印度，香港作用減低，於是被踩而已，當然，亦有意見指是內耗造成。

此間有些人，在外撈唔掂，就哭哭啼啼「我要回家」，但返到香港這塊福地，就千方百計搞破壞，鼓吹中、港矛盾，製造社會撕裂，若香港政治這麼差，官員如斯不濟，貧富懸殊不宜居，大可移民他往，無謂對住眼寃。若緬懷前朝，羨慕「貴族氣派」亦可投奔三島，因為無人強迫你留底，但留底就唔好「搞串個Party」砸人隻飯碗。

當社會只是內耗空轉時，開闢土地發展被阻、填海造地被阻，地皮供應少寸金尺土，點可能應付競爭？有人成日話「冇民主就唔掂」，但看看「垃圾會」的烏煙瘴氣民主「示範」，你信唔信明天會更好？

唔好搞串個Party

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遇到天災人禍，摯愛親人不幸死去，中國人多數哭得死去活來，但西方人則沒有慟哭呼天嗆地，原因是甚麼？文化不同也！

中國人重視的是「現世」，在文化上，很少談「人死後往何處去」；儒家文化中」孔夫子強調的是「未知生，焉知死」、「怪力亂神、子不語」因為忌談「死」，所以大多數人認為「有今生、冇來世」，人逝世就「如燈滅」，十分珍惜現在，在宗教上，儒教是拒抗的，「未能事人，焉能事鬼」無神論普遍，而所謂輪迴之說，則當成是迷信。

西方人則不同，他們大多有宗教信仰，特別是自小受到「耶穌」、「聖經」的薰陶，雖然他們的科技較東方人先進，不過「人死後歸天家」深植人心，當遇到死亡時，流露出來的悲傷神情，就較中國人輕。於是在電視出現有關人命傷亡的新聞上，就可見到截然不同的表現。

不過在心理學上，人類遇到親人無故喪生，起初都會出現驚恐，不知所措，甚至否認死訊；進而崩潰，不接受現實，對旁人產生敵意及挑釁行為；接下來是產生罪咎，認為自己對死去的人有罪，表現失落；到最後才是心理重建，逐漸接受摯愛死亡的事實，若這段時間得不同關懷，就會陷入不斷的痛苦回憶中。

現時在電視機上，見到馬航失蹤者的家屬的舉動，就是這不同階段的反映，要復元，必須經過一段 長時間，才可減輕。

有傳媒用來譏「強國人」表現，這是很低作，不明白人的心理，亦是膚淺的行為，甚至連道德操守也沒有。

傷痛心理學

此間「遺老」不少人成日話港英年代如何「公平」，在老香港眼中，那當然是騙人的，60年代的銀行擠提潮，累到不少華資「雞毛鴨血」就是港英一手炮製！

當年銀行之間沒有利率協議，各有各做，華資銀行如廣東信託等，會用較高利息，吸引小客戶，得到的資金，就會投放在利錢高的地產市場上。廣託本身的資金本來很正常，沒有負債，但為甚麼會倒閉，事隔半個世紀仍有人談論呢？

原來在1964年12月，當時的港督戴麟趾上任不久，突然頒布一條管制銀行的新法例，規定銀行投資在地產上，不得超過資本20%，否則就是犯法，但在新例實行後，如果銀行投資在地產上超過此限制，必須在二年內，補足資本至「合法規定」。

這樣自然令眾華資銀行驚惶失措，相反「印銀紙」的英資就沒有多大影響，因為在行政、立法局他們均有人也。這條新例將當時的華資銀行「掃」得七零八落，因現金短絀，變成周轉不靈，引發擠提，整條彌敦道都有拿不回錢的小市民哭聲，很多人被害至傾家蕩產！而英資就擇肥而噬，將優質的華資收入囊中。這一招亦令到華資銀行從此一蹶不振，只能英資獨大！港英統治下有「公平」社會？是「遺老」睜著眼講大話，騙80後、90後的，問問父毋或祖父母，就知一晚失去血汗錢的可怖。

65年發生港英政府炮製的擠提，幕後主其事的，是一個叫郭伯偉的財政司！而戴麟趾這位港督，無視社會的不公平，亦導致1967年的左派大暴動，社會貪污盛行。

港英炮製銀行擠提

過往香港「相學」中有所謂「金吊桶」，替人看相時，真人從不露面，對來看相的顧客，先添一份神祕感；顧客可開聲問疑難，「相士」解答時，是從閣樓，放下一個漆成金色的吊桶，內有即時用筆寫的批命，相看完後，相金放桶內就可離去。

這種看相方法，舊日經常在報紙大賣小廣告，「金吊桶乜乜館」、「真金吊桶某某」招徠。這些「相士」不少是早年的「祈福黨」，騙人呃飯食，他們租一樓宇開檔，不露面是出事後，讓受害人無法指認他，其實他們在相館暗處，是可以看到顧客神情，憑此「料事如神」。

這些「相士」是有一套法則的，可以說是江湖「心理學」；例如「入門意定神閒，，必定不是問事，而是踢館；出言心亂，一定是有意問災；人老白霍、囂張，多數是一事無成； 入門兩目流連，必定多心而不專一；色潤聲高，是近日順景，神情不定，必然身居困厄；而老人講話不時歎氣，心有鬱結；聲大夾惡，提防是撈家之輩；年輕人問父母，多數是雙親中有病；男人問做生意，可猜知他目前必是打工仔......。」這些法則，雖隔數十年，部份今天仍可適用。而睇相的方法，見到小人，一定讚他「夠義氣」；見到「老襯」，多數讚他「有善心」等等。

外國有心理學家，中國人亦有，那就是相士。而觀人於微，積聚下來就是相學。曾國藩最有名的＜冰鑑＞當中大部份是他觀人的心得，推演變成用人的哲學；但用於邪門，就成為祈福黨工具，讀心理而不研究江湖相學，是很大損失。

題：金吊桶式相學

一個人能否做大事，要看其言行舉止，是否磊落大方，若只是「細眉細眼」可斷言難成大器。

昔日有家機構，「領導班子」換新人，新頭頭要對舊人進行清洗，本來「一朝天子一朝臣」，要人家走，補一個月薪水分手，一了百了；但偏偏這頭頭要「慳」，迫人自動「執包袱」省回通知金，而對付「眼中釘」的下三濫手法，就是把人家的辦公桌，搬到女廁入口附近，作為羞辱、迫人走的「絕招」。雖然他此舉成功，但所作所為卻令人不齒，不少人認為跟著這樣心胸的「老細」，公司不會有前途，有機會就求去；結果這頭頭做不了一年，就被請離開，終其一生，再也沒有人請他「執大旗」。

在政治上，不少政客亦上不了「大檯」，他們自以為撒冥鏹，寄「糞便」就可以「羞辱」官員，但這些行為，只是無聊而幼稚。在歷史上，流芳百世政治家，絕不會做如此低級的舉動，若由這些人來執政，只會讓一個地區在內鬥中淪亡。

中國人在古代，就已認識到：作為領導人，胸襟十分重要，有句俗語「丞相肚內可撐船」，就是指要有容人之量，政客如果一掌權就是想如何打擊對手，則可斷言政事必定荒廢。現時不少打著「民主」旗號的，心胸狹窄得要命，要搞政治，應該學習的是南非的曼德拉，南非在白人交出政權後，若黑人只是報復，一定沒有今天的繁榮，港、台式所謂「民主」，不過是黨同伐異，一味鬥爭，搞死經濟耳。

無胸襟做不了大事

世事有時真不可思議，看黑白粵語片長大的，有誰會想到胡楓與羅蘭老來會成為「熒幕情侶」大拍廣告？有誰會想到，堂堂的獅子銀行，會找人打手機電話，逐個買廣告「先生要唔要借低息貸款？」

在早年，胡楓是小生，他的銀幕情人，可以是較他年輕二十年的陳寶珠、蕭芳芳，但從來沒有配過羅蘭。不過隨著年華老去，胡楓不再是小生，羅蘭仍是羅蘭，於是就有這樣的配搭，予人的感覺是「世事乜都有可能，胡楓羅蘭變情人！」

同樣大轉變的還有英資銀行，由50年代開始，它就是「威嚴」地、高高在上屹立著，即使路過，亦有庭院深深、氣派森森的感覺，你進去是找「他」幫忙，而「他」絕不會好聲好氣、温柔地問「要不要來借錢？」怪不得有人接到這樣的電話，有受籠若驚的錯愕，老一輩的，更不敢相信。

當然，這不是「大户的破落」，但總予人有「不可一世的亦要放下身段了」，這究竟是好還是壞，很難評說，但「王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」總予人一份唏噓。

中國人有句話「三十年河東，三十年河西」，世間萬物不可能不變，問題是怎樣變！就如韓國的電影、電視，及男、女明星，今天紅爆兩岸港、日，但在80年代以前，韓國片還是寂寂無聞，韓星要拉著港產片的衫尾。一貶眼，人家已後來居上，此消彼長，是人材凋零抑或風流雲散？

世事乜都有可能

現代人食得好，營養足，加上缺少運動，到中年時，最容易得二型糖尿病。

糖尿成因是胰臟功能衰退，故此護胰就是現代人保健的要務。如何保護？據說城中的有錢佬，大多會在飯後來杯咖啡，有護胰作用，但一日不可超過四杯。

醫學界認為：咖啡含有三種成份，可以防止胰臟受損、維持胰島素的分泌，這包括咖啡因、咖啡酸、綠原酸。喝咖啡不用多，自己冇時間冲，去「麥記」買小杯裝就夠力，但記著不要放糖，加少許奶即可，醫學研究話，每天飲三、四杯咖啡，患二型糖尿病風險，可以減低一半。當然，凡事有利必有害，飲咖啡太多，就要慎防生腎石！

古人話「食得是福」，今天「唔食得」才是好，因為「三高富貴病」盛行，若年過五十，血壓、血脂、血糖俱及格，真係勝過中六合彩二獎，不少阿叔、阿伯話「打工掙到錢，一半係睇醫生」，因為食降壓、降脂藥不知幾普遍，一邊食自助餐一邊食降糖丸，都唔知是折墮抑或係作孽。

最諷剌係有「食家」，本身有二型糖尿病，卻在媒體上教人如何「揾食」，又話呢家食肆有招牌菜，那家有鎮店餸，點樣點樣好味，引人去光顧，自己食出病唔戒口，仲要「害」多幾個人得糖尿，是否荒唐到極？因為甘脆香濃下肚多，人的胰臟才「頂唔順」出事也。

不過，咖啡唔係人人受得，要看自己體質，若飲後失眠，心跳加快就不宜學。

飲咖啡護胰臟

有個議員用「不純正」英語「罵」港鐵高層洋人，馬上招來「飽學之士」指駡「如何獻醜」，但罵人的何馨香之有？

港英年代要訓練奴才，將英文抬得高高，「中文不及格閒事、英語不懂就冇前途」，流風所及「高等華人」以不講粵語為榮。為了抬捧英語，殖民地官員還編出「國際都市，英語十分重要」的誑言，但倫敦自命是國際都市，中國資金不少在那裏投資，在街上拉著路人，有幾多人識中文？國際都市的東京，街上用非日語問路，幾曾人人要識英文？

語言只不過是一種工具，昔日有洋官結結巴巴講一兩句粵語，字不圓腔不正，「高等華人」就大加讚許；但華人講一兩句「洋涇濱」英文，就視為「罪大惡極」，遭尖酸刻薄指摘，何也？要淪亡一個民族，必先從其文化下手，第一步是低貶其文字語言，港英年代來管治的港督，九成不懂中文，即是在任期間，亦不會學。當然，應應景講一兩句如「恭喜發財」「拼音粵語」是有的，但官方語文仍是英語，中文沒有地位。

回歸近二十年，在「遺老」作祟下，崇洋如舊，於是不懂中文的仍可來港居高位，要整個機構講英語遷就之，已經夠諷剌（試想想中國人不懂英文，能否在西方國家的公司任職要員？）到今天亦復如是，為政者竟讓這種情况持續，已經可悲！而不懂中文的洋人來港，未必是一流人材，不少是混口飯吃，但此間「飽學」之士，看問題只是留意「講英語文法不正」，卻避過核心之所在，這是自甘作賤耳！

「洋涇濱」英文有罪

近年冇乜人寫怪論，但看看香港這社會，日日都光怪陸離，題材俯拾即是，順手拈來，好笑都暈！

有傳媒，天天鼓吹「反自由行」、「驅蝗」，但專門賺內地客錢的「洋名牌」，好揀唔揀，卻要搵「倒米」的來落廣告，真係搵鬼睇，咁樣促銷，真係大開眼界。

有打著「民主」招牌的，成日話「有民主先有繁榮、穩定」，但睇睇立法會的「拉布民主」就係最佳反面教材，有人要拉，不妨任佢拉，拉足一年半載，拉到選舉年、拉到2017，政府仲可以同市民講「這就是民主」，睇睇邊個死囉！兵法都有講「置諸死地然後生」嘛。

冇錢應付開支，係大圍事，唔少「反中」、「驅蝗」份子係靠食綜來維持生計，針拮到肉，冇糧出，就可以知痛；再來就唔好出糧給「拉布」的議員，「食砒霜杜老虎」看看他們「冇水」仲可唔可以「吹水」？所以唔使「剪布」，一直拉下去，讓市民可以感受到「民主」的普世價值焉。

「精人出口笨人出手」是不易的道理，有人叫學生去「佔中」，即係叫人去犯法，教育局長開聲提醒，有大喊十就呱呱嘈話「白色恐怖」，照這樣的「邏輯」，煙包上印「吸煙危害健康」，店舖貼出「本店安裝了攝錄機」，「小心賊出沒」；提醒靚仔「唔好吸毒」的宣傳片，全部亦係白色恐怖，教唆人做犯法的事，仲要「理曲氣壯」真係大開眼界，咁樣有朝一日，「大家來吸大麻」都可以出街喇 ，你話係唔係？

支持拉布至2017