每個國家的政治發展，均有其不同原因與環境，西方人以為「民主」是「普世價值」不斷向外傾銷，結果造成西歐難民大災難，可謂咎由自取。

  而始作俑者自然是美國，他以消滅「擁有大殺傷武器」的伊拉克開始，就炮製了大災難。本來，只對付一個「塔利班」，但現時卻要應付「伊斯蘭國」等多個，而且沒完沒了，以伊拉克、敘利亞、利比亞來說，他們在「獨裁統治」下，起碼生命財產有保障，現時則生靈塗炭，動盪不休。

  這些君主般的獨裁者，有一樣能力，就是可以將國內不同宗教、派系壓住，大家可以和平生活，伊拉克的薩達姆如是、利比亞卡達非亦一樣。西方以美國為首的「民主」國家，橫加干預，以船堅炮利、飛機濫炸，征服了武器落後的「獨裁政體」，但摧毀舊體制，硬實行「民主」，結果是這些國家的部族，變成誰也不服誰，宗教派系互爭，民不聊生，只好外逃，於是難民逃往意大利、西班牙、法國，再向西歐擴散，造成社會問題，這些北約成員當初揮軍時，唯美國馬首是瞻，現時苦酒滿杯，一波又一波難民擁至，接納拒納都解決不了問題，而這些少數外來份子，未必對歐洲的基督教文化認同，就像在臥榻下埋了顆炸彈。

 西方國家不是沒有人才，應該看到現時的局面，但在「民主」下，消滅了「拉登」卻製造了更多「拉登」，加上新仇舊恨，沒完沒了，在未來5至10年都不可能太平，但他們有誰敢反對，願意反省？

  而讓美國人做「盟主」做「世界警察」他卻外強中乾、靠借債支撐，沒有錢就為德不卒，放下爛攤不顧，不過仍死心不息，繼續用「民主」四周煽風點火，製造亂源，嗚呼哀哉！

歐洲苦酒滿杯的因果

呢個世界「正義」同海鮮一樣，係時價不同，回歸初期，莊豐源案，有一班人呱呱嘈，話內地人來港，唔會踩沉香港，於是扮曬正義，搞物搞物上街，要爭取「家庭團聚」，結果因為有莊豐源案呢個缺口，於是大批內地人來港生仔博居留，這樣一來，醫院產科供不應求，700萬人的資源，光是廣東一省億多人，就可以食窮你，於是唔少當年支持「家庭團聚」，現時就叫「中國人滾」，你話係唔係諷剌呢，現時又有人要搞「家庭團聚」，恐怕「正義朋友」消失囉，這無他，過往是抱住「優越感」去幫助「弱少」，現時優越已遭人潮淹沒，變成討厭 ，真係睬你都有味。

內地同香港融合係無可避免，內地經濟好，來港炒樓、買名牌的土豪多，近日上面環境唔止遊香港，買名牌去歐、日，來港變了水貨客，來掃日常生活用品的內地人一樣咁多，這證明零售已經成為養活港人最大的行業，現時有人要玩「港獨」、派殖民地旗（所謂龍獅旗，係有人開演講會時派的，因為冇門路，你買給我看）這是帶領香港走入絕路！

內地客在開放後，越來越有錢是事實，雖然因教育問題，部份人行為唔係咁好（例如隨地大小便、排隊打尖等），但卻是香港這間店的「顧客」，你開店，就唔應該怕客人「大食、厭尖」，但現時有人卻要拒內地人，你話係唔係想間舖頭「執笠」？

此間唔少「藍血人」，學足以前英國佬，視自己比別人「優越」，（過往英國佬統治印度，就係抱住呢種態度，他們對印 度人的「同情」，係抱著「我比你叻，所以發善心幫你」的心態），但現時發覺內地人洶湧而至，「優越」已遭淹沒，施展不來，於是假面撕下，進行「赤裸裸」反內地抗中，甚至惡言相向，叫人唔好來。「莊豐源式後遺症」不斷發酵，未來演化成點仲未知，但過往的「正義朋友」現時就「匿港九年小童」都要趕，思昔日、看今時，「正義」係晤係海鮮價？

「正義」係海鮮價

   對出生在戰後、解放後的香港老一代來說，現時已經進入晚年，對於此間由經濟城市變為政爭城市，特別感到惆悵。
   有人成日話「要維護香港核心價值」，核心價值係乜？經濟城市囉！
   此間有年輕一代，成日話港英年代怎樣好，其實此間是「有自由、冇民主」的地方，英國佬用這種方法，統治了百多年，新加坡李光耀，抄了這套方法，因為他見殖民政府的成功，於是年年前來拜會港督。
   香港如果當年「交還主權、換取治權」的奸計成功，今天仍有港督、怡和、匯豐大班仍然是行政局當然成員，另一面就暗中推行港獨。但北京沒有中計，於是就推出B計劃，「我得不到，你也不好受」90年後，開始放任不理，好比「契女要去夜街，契媽起初不准，12點前要回家。但知道生母要取回撫養權後，這個契媽就轉性，不止出夜街不禁，還提供汽車供她去玩。」這樣入世未深的，自然話好！
   因為明爭「主權換治權」爭不到，於是就用「民主」來搶「治權」，這種手法是英國佬撤出殖民地常用手法，印度同巴基斯坦、孟加拉就係例證。現時有人去英國攪港獨黨，有如英國有人來港成立北愛獨立組織一樣，說到底，係縱容搞鬼問題，己所不欲卻施於人。
  港英年代，對於要推倒政府的份子，就用沒收身份證，遞解出境呢一招，當年摩星嶺是專門監禁政治犯，有遞解往台灣、有遣送回大陸，於是將搞政治的消滅於萌芽，港人唔敢再攪事，專注經濟，先有今天地位。

經濟城市搞政爭

  60年代，主流傳媒只有報紙、電台，電視的麗的映聲不普及，有錢人才看得起，這些傳媒，直接、間接由港英政府掌握，「反政府」想死易過！
  當時電台等如今天的電視，人人爭住聽，例如商台的《雷克探案》，一到晚上，大家都扭開收音機聽馮展萍、尹芳玲、陳曙光追聽空中劇。香港電台「二奶台」耳！
 因為由港英掌握，所以電台都是親政府的，67年左派暴動，電台一面倒撐政府，沒有持平，一開始冇咁激，但因為電台把搞事者形容為「暴徒」，於是愈搞愈大。商台播音員林彬被燒死，係廣播時太「挑釁」，叫人「冇荔枝食，可以食金山橙」等等，他只是照稿讀 ，但撰稿的無事，他就成了替死鬼。
  而當時的港台，一隻鵪鶉耳，不像今天，成為反對派喉舌！現時聽到有些人聲嘶力竭，又咁又咁，覺得特別好笑，當年有舊骨頭就俯首貼耳的東西，今天則張牙舞爪，這不是其傳統，所以響老香港面前，忽然「反政府」就特別好笑。
 因為講到「新聞自由」，就像做完老舉又要貞節牌坊，舊日起條標題「打炮十八響送御妹過海」的編輯即時冇得撈呀！
 昔日唔敢講，今天屁亂放，這不是敢言，因為歷史就是一面照妖鏡。

昔日唔敢講今天屁亂放

   佛家認為：天下間有一樣東西，叫做因果，它是永遠不會落空的。有因果，通常就有報應，你罵人是作業，作了，自然產生因果，有因果就出現報應。
   在政治上，有句「禍不及妻兒」，特別是政治人物的家事，與其政績無關，但此間有人，平日動輒抬「世界觀」來說三道四，看不起中國的傳統的習慣行為。但有一天，他們所不喜的政治人物家裏出了問題，本來是「吹縐一池春水、干卿底事」，但有人忽然抬出中國傳統來，大罵連家也齊不好，如何治國云云。
  舊日的修身、齊家、治國，按中國的文化倫理，是「棒頭出孝子」，「不打不成器」，但今天受了西方影響、是子女打不得，打就是虐兒，在此間是要吃官司的，因為不能「棒頭出孝子」故對子、女的教養，是比舊日辛苦，若兒女叛逆，父母很多時無計可施，因為用口去言教，不易成功。
   但為了針對政治人物，不惜曲意去醜化人家的家事，這自然是作業，作了業自然招致因果報應。你相信罵人者，本身子女兒孫不會有問題？報應會不會在三代內出現？
   天下父母誰不愛惜自己子女，問題是子女未必認同父母，舊日傳統禮教，是君君、臣臣、父父、子子，即是做人君有人君行為，做父親有父親的榜樣，而做子女的要遵守子女的規範。但受到西方風氣影響，一早被某些人認為迂腐，但為了攻擊不喜歡的人，滿口西化的竟拿「迂腐」來大做文章，為了幾個錢如牆頭草，自作業，可哀！

因果不空

   言論自由被濫用，造成今天的世界的混亂，言論自由重要，但起碼要尊重被「挖苦」的對象，不能一句「自由」就可橫行，但偏偏有人「我講的有自由、你講的就是恐怖言論」！
  《學苑》發表港獨言論，遭到批抨就是「妨礙學術自由」；左報文章抨擊那個姓陳的不配升港大副校長，這也是言論自由呀，但此間的反對就交相指摘，甚麼干預、破壞呀一大堆，這證明了甚麼？
   這批人在言論方面，自己要有絕對自由，但人家批評他就是冒犯，這種心態，往往見諸反對派的報紙，他們言論要不受干預，但就想封別人的口，這不知是哪類自由了！
  此間有些人「民主」不離口，但詮釋必須經由他們的口。而言論自由亦如是，他們長篇大論又豬、又狼來挖苦政要，未上台就叫人下台是「自由」；但左報一批評那個姓陳的就是干預學術，可見其「尺度」的離譜。
香港的「自由」就是「有佢講、冇你講」。其實標榜的「民主國家」亦好不到哪裏去，試看加入伊斯蘭國的西方國民不知凡幾，照西方傳媒的口徑一致，把對方描述成「恐怖分子」，理應「生人勿近」，而按照此間小小事就「大喊十」叫洗腦的反對派來看，這種一面倒的負面宣傳，應該「深入人心」才是。但很奇怪，西方不少人卻千方百計要去敘利亞，欲阻無從。西方的傳媒與政府立場一致，與此間大講「港獨」的言論比較，就可知香港的「言論自由」被濫用！
近期，此間反政府的報紙指鹿為馬更是濫用新聞自由「經典」。早前暴力反水貨，一個拖篋的六、七十歲阿伯被推、踢，竟然有人話暴徒行為情有可原。這阿伯是港人，拖著的是音響，被誤作內地人，遭十幾歲後生施暴力，有點良知都應譴責，但有人反中反到上腦，咁樣做傳媒，就是自由？

南京大屠殺77周年，亦是中國首個國家公祭日；這天亦可稱為國殤日，古人認為追悼死於國事者為殤，南京大屠殺不止有平民，還有不少戰俘士兵，大概有20萬到30萬人被日軍屠殺，而日本一直不願面對這段歷史，即是不願對軍國主義懺悔。

日本人對於他們的戰爭死者，包括發動侵華伏法的戰犯，長期以來高調哀悼，日本歷任首相參拜供奉「戰歿者」的「靖國神社」，當成是大事；中國被日本侵略死傷無數，到今天才有國祭日，也許是對日本政客拜「靖國神社」的還擊，難怪日本的傳媒，對中國的國祭日隻字不提，說到底是「心中有剌」，無論怎樣扭曲、狡辯、否認，始終竄改不了事實，只好像鴕鳥埋頭在沙堆，當作見不到。

而香港亦有舉行祭悼活動，但選擇在筲箕灣海防博物館舉行，地點僻遠，其實在二戰中，三年零八個月淪陷，上一輩港人受創甚深，但年輕一輩熱中政治，卻沒有多少人感受到這段歷史，自然是教育不足。

中國國祭日十分隆重，由主席習近平出席，並致詞長達15分鐘，習雖然強調「這是對和平的嚮往和堅守，而不是要延續仇恨」，但釣魚島的紛爭，源於二次大戰後，國民政府對日的失策，蔣介石的「以德報怨」，不要求日本賠償，令他們可以再次崛興。

反觀滿清對日甲午戰爭打敗，賠了3.6億両，相等全中國人賠一両銀，折合當時日圓5億，而日本一年收入，當時只有約8千萬日圓，此消彼長，造成日本成為軍事強國，埋下後來再侵華的伏筆。

日本並沒有「感恩」，近年見中國崛起，處處與中國為敵，不單是有形的軍備競賽，外交上拉攏亞洲國家圍堵中國；在經濟上亦發動「貨幣戰爭」，一再將日圓貶值，大印鈔票將貨幣供應，由每年70萬億增至80萬億，令中國企業的出口能力減弱，這種以鄰為壑，把災難推給鄰國的作風，或明或暗一直沒有停止。

中國在國祭南京大屠殺時，一再表明「中國人受欺凌時代已過去」；除了「前事不忘、後事之師」外，習近平的致詞，明顯是把日本政客與人民區分開來。「戰爭的罪責在少數的軍國主義分子而不在人民，但任何時侯都不要忘記侵略者的罪行。」這幾句演詞，就是對日本政客的指摘。

外交家認為習的演講「硬中有軟」，是「不想影響正在解凍的中日關係」，是在給日本面上「貼金」、觀乎習近平在北京亞太經合會議上，接見日相安倍晉三時一面冷漠，正是把中、日關在面上顯露出來。數天前，日本實施＜特別祕密保護法＞揚言用來抗衡中國，實際是走向軍事國家的道路，這樣，中、日關係能好到哪裏去？

中日關係未好過