英國人管治香港百年，「殖民地」思想之根深蒂固，要去掉並不容易。

  在過去，治港白人一再強調，他們是統治者、是有文化、優越的，他們及其豢養者是「社會菁英」，對所謂無知小民，是抱著「可憐、同情」，來施以「幫助」。在他們「精心炮製」的某所「菁英大學」長久以來彌漫著這種心態，以致中國人對著中國人，要講英語才能顯示「高貴」，而社會上所謂「高等華人」這些自命「藍血人」的、亦顯露這種心態，流風所及至今，這些人仍用上種種理由，來「保存」這些殖民地情懷，社會上亦有「遺老」，特別是盤根錯節百多年的英資，在鼓吹附和，這種「買辦奴才」心態，在「一國兩制」下，想鏟除是難的。

 大陸過往未改革開放時，經濟、社會落後，生活表現差於香港，甚至一度要港人寄食物接濟，隔岸而觀，正適合此間，由港英培育的「藍血人」，那種「我比你優秀，所以同情你」的心態。但在89年後，大陸急速開放發展，生活水準在20多年之間，一下子與香港看齊，更隨著貨幣升值，香港回歸主客易位，令這些「藍血人」不是味兒。

不過，內地人錢是有了，但生活、舉止陋習未改，所謂「暴窮難抵、暴富難睇」，這自然讓自命「優秀的遺老」不快，產生由過往的「同情憐憫」，改為「排斥拒抗」並加以冷嘲熱諷。因為英國人在港經營百年，不少布局是「文化洗腦」方便其「管治」，加上昔日不少「遊戲規則」亦是由其訂立，現時受到內地社會衝擊，特別是所謂「天子門生」心中，那種失落可想而知，於是就要傾全力「保衛」。

 在「一國兩制」下，回歸迄今，無可否認大陸對港是寬容的，相比港英在60年代的鎮壓左派，所用的酷烈手法：不是「整死」就是「遞解出境」，要不是用「難以保證安全」迫異見者離港，現時只是勳口不動手，十分文明。（之一）

題：老香港看殖民地

求名當求萬世名，是千古不易的真理。

如果不能立德、立言、立功，西方發明硝化甘油炸藥的諾貝爾，就令後人成立「諾貝爾獎」以巨額金錢成立基金，派錢去獎勵在各領域的精英，藉此流芳百世，亦成為一項殊榮。
不過，其他國家很少仿效，因為珠玉在前，要搞，倒不如在自己的國家搞，用名、利去提倡、發掘大才。舉例來說：日本的文學、推埋小說獨步全球，是他們的 芥川獎 · 直木獎 · 泉鏡花獎 · 江戶川亂步獎等等，鼓勵了整個風氣，進而獨步全球，影響了整個日本民族在處事的態度。

用名利、獎項來推動某些利國、利民的措施，這麼多年來證明是成功的，亦是回饋國家、社會，催生創作、人才的好方法。

很可惜，近年華人富豪雖眾，有足夠財力去設立類似科技、文學的獎項，去振興國人在各領域的人才，但卻沒有人效法，相當可惜。

此間有錢佬多，有人希望「流芳百世」，亦大灑金錢設獎，向外派巨款，藉此增加知名度，但成效如何？心照不宣。有評為「燈照遠不照近」，外國的「卓越人才」收了錢，不會對香港有何幫助，但既然有人送上門，不拿白不拿耳。

不少超富發跡的錢，是在香港賺取的，要回饋，為何不面向本地？簡單來說，此間若有直木獎之類，電影、電視的劇本就不至於現時般貧乏，要抄抄貼貼；若有獎項鼓勵軟件創作，則自然催生社會這類人才，畢竟玩遊戲不如寫軟件創作遊戲。

有錢，欲流芳百世，與其捐巨款取得學術機構樓宇命名，倒不如設基金組織獎項，催生人才。大樓不可能屹立百年，一改建即付流水。但基金獎項，則可以千秋萬代，試看美國的「普立茲基金」，這麼多年來光芒不減，求名，哪一種更實際？

題：如何求萬世名？

中秋節將到，今年在港可看超級大月亮，月圓代表滿溢，是最好的一刻。

蘇軾的《水調歌頭》：明月幾時有….但願人長久，千里共嬋娟。是中國人認為中秋的絕唱。

但日本人欣賞的，卻是蘇軾另一闕作品《陽關曲》：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤；此生此夜不長好，明月明年何處看。曾得直木賞的作家葉室麟，本名是葉室和親林，就因著蘇軾的詩寫出小說《銀漢的賦》。

中國人視《水調歌頭》是絕唱，是欣賞作者的心境，日本人喜歡《陽關曲》是作者描繪的畫面，特別是頭兩句，大概是民族不同，觀點亦異。不過香港因為光污染嚴重，很難看到「銀漢無聲轉玉盤」的景象。

以往此間的報紙，一到八月十五，多用「今夜月明人盡望」作標題，這是引至唐朝‧王建的《十五夜望月》第三句，勝在淺白，感歎中有幾分落寞，大概認為詩就是要抒情吧。

隨者互聯網等科技日新月異，生活節奏、方式徹底改變，港人賞月只有遺下一大堆「垃圾」，今天連詩也式微了。

日本人欣賞蘇詩

隨中中（的曾

年尾有一樣東西，很多人會忽略，亦有不少人就緊張撲取的，那是甚麼？就是日曆！
記不得是哪時開始，有家航空公司推出「福」字月曆，一時間成為潮流，今天坊間可買到的月曆，不少就是福字，有楷書、行書，形形色色，但不是大紅就是金黃，成為風氣。
過往舊的月曆牌，則流行美女圖，昔日在19世紀末、20世紀初期，美女加上月曆，配上公司行號的名稱，就變成了最受歡迎的廣告，花露水美女、馬寶山美女，形形式式，那時彩色攝影不普及，因器材、底片貴，於是用畫師畫，畫月牌的畫師，今天多湮沒其名，但不能否定的，是藝術上成就，30、40的美女月曆，與90年代後的福字月曆，均代表了那年代的文化。
舊日的月曆牌，不乏裸女，中、下階層特別喜掛一個，沒有人笑「黃色」，原因是：昔日視婚姻是傳宗接代大事，妻子的必須「旺夫益子」，子女多就是家族興旺，而月曆裸女，就是提醒丈夫及妻子，記住「交功課」，今天當然沒有人認同，但日曆牌的功用，曾有過這麼一個「催生作用」！
2016年屬猴，來歲是過了新曆年的2月4日，在農曆才是十二月廿六，那天才「立春」，舊日認為猴年是盲年，不宜婚嫁，但現今沒有人理會，只要逢皇期六、日就是好日子宜擺酒，當然公價人情起碼800元，否則不要來焉。
日曆天天在提醒「年關近」矣，踏入九月尾，已有人送來年日曆，在電子科技時代，雖然打開手機就可知月、日，但論到「歲月催人」，總不及日曆來得「親切」，因為不少家庭，月曆都掛在當眼處，打一個交叉，或撕下一頁日曆紙，多少會感觸到，又一天在手上溜走了，「逝者如斯乎、不捨晝夜」孔夫子的歎息，對上了年紀的，確實有感同身受。
在街上見到人手一袋日曆時，心會一凜，又老一歲了。

日曆催人老

30年後會有第三次世界大戰？

悲觀者看了近日歐洲難民潮，認為會出現。今天的90後，也許會看到悲劇。

難民最大來源敘利亞是基督教發源地，人口約2000萬，西方國家「搞」該國時，中國曾勸止，但美國奧巴馬政府在非洲一意孤行，現時「買單」，就由歐洲「盟友」，美國接收了多少難民？

德國揚言接收難民，雖然慈悲為懷，但一定加劇難民潮，若一年有100萬敘人外逃至西歐（他們不喜在東歐求庇），起初這些國家還可以仁愛接受，但時間一久，在就業、住屋、醫療等資源分配矛盾浮現時，愛與恨就會易位。2003年香港沙士後一片蕭條，內地開放自由行來港，大受歡迎，10年後來港的內地人被冠上「蝗蟲」，就是一個例證。

德國大收難民，以為是人口紅利，但執政者似乎沒有想到「堡壘在內部攻破」的問題。德國人口只有8000萬，若收50萬難民，有何影響？有錢及擁有專業的，可以挾資移民，不必淪為難民。無錢無技能的，才會投奔怒海，他們知識較低，生養卻多。但富裕國家、高知識人民一般生育率甚低。

資源是算數級數增加，人口卻是幾何級增長，20、30年後會變成怎樣？加上宗教信仰，貧富懸殊等問題。現時資訊快而透明，要煽動群眾十分容易，當矛盾隨著時日增加時，必然有社會運動出現。也許，未來沒有希特勒式人物出現，但必然有種族主義產生。

東歐小國人口少，像南斯拉夫的分裂的慘痛戰爭殷鑑仍在，故抗拒接收難民，但富裕要講人道的西歐，就成為難民天堂，第一代也許不出亂子，但未「同化」的第二代就很難說，世界的歷史，永遠是聖賢太少，狂人太多，而害慘人類的，就是這些人。

第三次世界大戰

3歲敘利亞小童浮屍土耳其海邊，畫面震撼世界，是誰害死他？二字「民主」！

此間有親西方傳媒，喜用「暴君」來形容過往利比亞的統治者卡達菲、敘利亞的巴沙爾、伊拉克的薩達姆。當所謂「茉莉花革命」、「阿拉伯之春」風起後，媚美者大呼讚好，其唯恐天下不亂嘴面表露無遺。

但這些人不懂歷史，此等「暴君」在國內，可以鎮懾不同教派，能夠阻止部落分裂，西方勢力滲透，再施以戰機狂炸，以暴力推翻之，聲聲是「民主」勝利，實則是打開「動亂」的魔盒。

這些國家沒有強有力的「暴君」，分崩離析，軍閥割據，教派乘亂而起，造成數以百萬流離，歐洲自然是目標。

歐洲現時富有的德、法，對難民潮束手無策，收容之，是埋下計時炸彈，因為歐洲信奉的基督、天主教，與難民崇拜之回教，是水火不容，因為兩者只能信奉「唯一真神」不容其他「異端」，未來在文化上如何包融，而當地人生育不及難民多，一、二十年後，社會矛盾必出現，屆時新納粹主義會否有希特勒這樣的人物興起，會否再有二次大戰之排外潮？而難民潮流入富裕的西歐，基於教育，勢必加劇貧富懸殊，造成社會矛盾。

目前這一代難民求安身，自然啞忍，但到下一代時，對社會不滿必然出現，要爭奪資源，本國不足有然向外擴張，危機就會浮現。西歐隨美國佬起舞，軍事介入推翻他國「暴君」，政客以為「民主」可救世？其實是敲起喪鐘。

西歐若接納難民，自然令北非、地中海沿岸小國，更多人逃避戰亂而「飄洋過海」，隨時有四、五百萬人大遷徙，對房屋、醫藥、就業帶來大衝擊，當矛盾加劇時，「民主」的報應就來矣，因果是永遠不空！

「民主」報應就快來