新一屆特首即將「報名、入閘」，各路「龍蛇」已摩拳擦掌，有「心存大欲」又「猶抱琵琶半遮面」；有冀求「祝福」而「奔走鑽營」形形色色，誠「新官場現形」。
平情而論，無論誰人登大位，亦難獲「中央信任、港人接受」；提此「條件」者誠「痴人說夢」耳！在政治上從無所謂「大和解」，永遠是「敵退我進」，觀回歸20年歷史，就可見不虛。
97回歸時，若北京敢起用羅德丞為特首，香港一定不會有今天之局面。當時以為任用「老好人」董建華，反對派一定接納。但董上任後，先有「干預」港大民調的「學術自由」，給反對派一記重擊，連港大校長鄭耀宗亦不保，老董被「打窒」，埋下港英年代的「天子門生」一變為「反共、港獨」橋頭堡。
而反對派得到甜頭後，步步進逼，加上亞洲金融風暴、「沙士」瘟疫，經擠蕭條，董時運不濟焦頭爛額，一場「50萬人上街」，令北京先退一步，撤董換曾，反對派氣燄更盛。
曾上任以「無為」取悅地產商、縱容反對派，於是對方胃口大開，要價更高，公務員治港用上港英之「小政府」方式，反而坐大反對派，肥了地產商，造成貧富不勻，地價飛升。
及至梁振英上場，北京吃過虧了，開始寸步不讓，反對派於是「萬般不對，皆歸罪梁振英」，但梁之大錯，反對派拿不出證據，只好罩上大帽子「撕裂社會」，然而要「撕東西」豈梁一手能造成？凡撕裂必須兩手，另一手即反對派也！
反對派千方百計策畫之「佔中」一役，以為可以倒董般倒梁，但北京「企硬」，政治形勢開始逆轉，不退而撼，要討價還價，不再由反對派主動焉。
目前反對派之策略，是不「硬撼」中央，凡事針對梁振英，打倒梁就當是打敗了中央，於是有港英「舊電池」拋句「莎士比亞」、逢迎一下反對派就想坐上特首之位，老實講，能拋一句「一張一弛、文武之道」還可算有些「料」，若這樣的人可以中選，還是早點移民好了！
拋句莎士比亞可治港？

＜二十二＞油旺初華錄

油麻地比不上旺角旺，除了一條廟街外，昔日加士居道晚上黑麻麻，京士柏未建成伊利沙伯醫院前，只是一處爛沙地，加上街燈不多，成為流鶯出沒地方。

那時的「黑腳」（警察）亦相當「抵死」。當時大人話「切勿去京士柏，唔係畀差人迫你吮手指就弊！」

原因是，有不少為兩餐婦女，在那裏出賣肉體，男的願意給一元，就可以在黑暗中亂摸，女的就替他「手淫」。

當男的一身鬆離去時，不時有警察守在「印度會」附近，截著從京士柏出來的男途人，（英國佬管治時，警權是非常大的，當年「保釣」時，有大學生在維園示威，給英籍警司用警棍打到頭破血流，當時「喲都冇得喲」，打人的洋警司即使被拍到照，一樣升官）問「係唔係叫雞？」

「冇？你吮手指畀阿SIR睇！」唔敢吮的，一是返差館，一是行賄脫身，所以出來玩、夜遊，旺角始終勝油麻地。

早年召妓的嫖客是有罪的，風流客到「架步」玩，不幸遇到查牌，只要人在「架步」的小房內，差佬可要求他們托床板上警車返差館做證物，一落到街，若有記者拍照，真係遮無可遮又羞家。

昔日差人威，特別是雜差（探員）他們的打扮多數是：夏天穿夏威夷恤，恤腳（平腳）不塞進褲內，褲有長褲、短褲。短褲的腳下多穿長襪，腳踏「其樂」懶佬鞋（當時是貴價貨），因陀槍，故屁股後的右褲袋會凸起一舊，有人要冒充雜差，穿著一模一樣，但冇槍，於是買張報紙（當時小報出紙1張）捲起插在右手面後褲袋，因有夏老威衫腳遮著，故一樣凸起，就似陀砲一樣，以為好威。

從宣誓釋法來說，反映北京對香港法院的「公正」是存有疑問的；而在一個老香港而言，對此間「法官」是否「公正」，只能以「今日天氣哈、哈、哈」來形容。

早年某法官的親戚醉駕失事，警員到場查案時，這位犯事者掌摑警員、拒絕提供呼氣樣本及不小心駕駛，上法庭只是罰3000元感化1年，不必入獄，你相信有公義嗎？

在港英年代，最影響其管治的，莫過於是67年左派的暴動，當時有親中學生在校內派反英傳單，代價是囚2年。
剛病逝的女星夏夢，因是「左派」，被「遞解出境」，但在羅湖橋頭，大陸拒收，罰站多個小時後，港英政府「無奈」收回，你反對我，我可以趕你走，是港英的撒手鐧。再看今天的「法庭」判決，在法院內揮拳打人，只是判「感化」，較派一張傳單要坐監兩年，有人大罵「支那」遭釋法，那些「大狀」就要黑衣默哀，為甚麼換旗後變化這麼大？旺角暴動掟磚的，你看過判坐兩年監的沒有？

看過這些「公正」的裁決，可以看到「民主」的華服，不過是包裝，掩飾「假公正」伎倆。

某個「前朝遺老」過氣法官，大言不慚「後生50年會去佔中！」但此人後生時，有否參加過當時的「保釣」、「中文合法化」等大學生發起的運動？年輕時一隻「小鵪鶉」，老來就「豪情壯語」，難為其人面不紅！

此間「法律界」有不少有「背景立場」的，已滲透進法院，某個反中亂港「名人」，就把兒子送去做法官；正如蔡英文登其大寶後，馬上將大法官換上支持台獨的一樣，這樣在判決時，最終的結果不問而知，。北京是心知肚明，但卻「啞子食黃連」耳！

題：香港法律公正嗎？

＜二十一＞油旺初華錄

沒有在早期香港生活過，就說以前港英政府「好」，但好在哪裏？事實上一點也不好！

今天說「長者貧窮」特別是戰後出生的一代，目前年過70歲的，大部份經歷過。

他們沒有免費教育（小學都要交學費）家裏窮、兄弟多，交不起學費，最多是讀完小學，11、12歲就要做童工。因為考不到升中試，即使是私立中學，學費亦要數十元，家有4、5個兄弟、姐妹的，父母供得起哪一個？於是不少成為街童，背著弟妹滿街跑。

幸好60年代有輕工業，可以串膠花，例如串提子，一粒粒塞入枝莖內，手指頭都痛，及長、女的就投身工廠，那時青山道的紗廠，最著名是「香港紗廠」，還有是車衣、稍後就是電子廠。

不少人就是在這樣的階層渡過大半生，來到今天的晚年，每日坐在公屋公園發呆。

當時識想的年青人，會白天工作晚上讀夜校，旺角就有一家，在洗衣街的伊利沙白夜中學，是出名優秀夜中，而其他的良莠不齊，特別是英專，有人讀夜校是追女仔，有人是希望考到會考改變命運，因只要英文及格就可打政府工，有鐵飯碗。

試想想早上9點或更早返工廠，夜晚6點放工後趕到夜校，7點上課至9點多10點，扣除交通時間，每日睡6、7小時，還要抽空溫習，真是捱至五癆七傷，港英拋出「小政府」為施政無方辯解，就是不理，要華人「自己顧自己」。

＜二十＞油旺初華錄

今天的青少年牙尖嘴利，視父母供養是「應份」，他們若伸手不成會說「唔養我，點解要生我？」於是啃老成為「天經地義」。

昔日少年人，則明白父母難處，即使沒有3．2毫零用錢，父母亦未必可以供給，那時只好自食其力找財路。

舊日有些時節，是可以生財的：一是年三十晚，但須預早到紙紮舖買一張紅紙，花費是1、2毫，然後剪成長方形的小張（大概2吋乘吋半），一大張紅紙可裁20、30張，然後用寫大字的毛筆、墨盒寫上「財神」兩字，入夜到11點半後，就走到區內的大廈、唐樓逐家逐戶拍門大叫「財神」到。接「財神」的，多數開門給一封利是，有1毫有5毫的，但亦有不開門的。派「財神」一晚可以搵到3、5元已算不俗。

另一個節日是盂蘭節，在晚上8點前後，上海街、新填地街的店舖都會在門口燒衣、拜神，拜完後會拿一些5仙、1毫的硬常撒在灰燼上，於是小孩一擁而上拾取，若有不撒錢的，大家就會放大喉嚨叫「燒衣唔撒錢，今晚畀鬼鍊，一直鍊過12點」然後一哄而散，而燒衣的怕意頭不好，所以都會預備10個、8個「銀仔」撒錢。

不要看輕1毫、5仙，若由7、8點一直找燒衣的到9點多．起碼可以拾得1元多，夠睇一場電影前座及吃麵包、雪糕了。

當然生財方法不少，但最要緊是在父母找人之前回到家，否則就要捱頓暴打。

＜十九＞油旺初華錄

講舊史，寫一千字不如一張老照片。而油旺的店舖，是隨環境要求而改變，60年代中，輕工業起飛，那時的人又節儉，全家辛勞所得，往哪裏存放？於是銀行猛開吸納他們的積蓄，形成銀行分行多，單是一條彌敦道，隔個街口就有英資、華資銀行。

50年代穩賺的是米舖，今天的西洋菜街，舊日就有米舖，正如現時金舖、藥房充斥一樣。人有錢了，百貨公司亦多了，例如陳更煥、大大、大人、占飛、先施、國貨公司中僑……. 像雨後春筍，女性衣服亦改變。

60年代初，女性很少買衣裙，大部份都是穿唐裝衫褲，由自己買布車縫。當時的粵語片，拍＜工廠皇后＞之類，工廠女工若不穿唐裝衫褲，就是「離地」。

有錢的婦女則多穿旗袍，今天太子道旺角差館對面，一度成行成市是這種度身訂造旗袍、大褸的店、多是上海裁縫，最難忘是一家店名叫「造寸」的。

現時的花墟，舊日並沒有花店，因除了過年花市，閒日沒有多少小市民插鮮花這麼奢侈。花墟是在界限街火車橋下的空地，晚上才開。

因鮮花易謝，玫瑰放不了兩天．菊花、百合可放三、四天，倒不如放當時流行的塑膠花。現時花店林立處，昔日是步陞鞋店、金龍校服、雄雞餐廳等。

不同的環境亦孕育不同的兒童、少年。