過往香港「相學」中有所謂「金吊桶」，替人看相時，真人從不露面，對來看相的顧客，先添一份神祕感；顧客可開聲問疑難，「相士」解答時，是從閣樓，放下一個漆成金色的吊桶，內有即時用筆寫的批命，相看完後，相金放桶內就可離去。

這種看相方法，舊日經常在報紙大賣小廣告，「金吊桶乜乜館」、「真金吊桶某某」招徠。這些「相士」不少是早年的「祈福黨」，騙人呃飯食，他們租一樓宇開檔，不露面是出事後，讓受害人無法指認他，其實他們在相館暗處，是可以看到顧客神情，憑此「料事如神」。

這些「相士」是有一套法則的，可以說是江湖「心理學」；例如「入門意定神閒，，必定不是問事，而是踢館；出言心亂，一定是有意問災；人老白霍、囂張，多數是一事無成； 入門兩目流連，必定多心而不專一；色潤聲高，是近日順景，神情不定，必然身居困厄；而老人講話不時歎氣，心有鬱結；聲大夾惡，提防是撈家之輩；年輕人問父母，多數是雙親中有病；男人問做生意，可猜知他目前必是打工仔......。」這些法則，雖隔數十年，部份今天仍可適用。而睇相的方法，見到小人，一定讚他「夠義氣」；見到「老襯」，多數讚他「有善心」等等。

外國有心理學家，中國人亦有，那就是相士。而觀人於微，積聚下來就是相學。曾國藩最有名的＜冰鑑＞當中大部份是他觀人的心得，推演變成用人的哲學；但用於邪門，就成為祈福黨工具，讀心理而不研究江湖相學，是很大損失。

題：金吊桶式相學