「藍血遺老」學府演義

近日最好睇的，自然係「遺老」與「新貴」爭「學府」的話事權，「遺老」處下風，於是「高貴」面具撕下，「爛仔」行為盡出。

英國佬年代，呢家「學府」係家丁培養所，學術成就除了醫科外，不見得有成就，倒是做官的終南捷徑，培育出來的家丁，係中國人同中國人都要講「鬼話」方顯得「高貴」。英國佬雖敗走，但苦心經營的「家丁學府」卻成為「遺老」力保的「精神堡壘」。

第一任特首董伯曾想伸手入去，但被「遺老」抓到「干預學術自由」痛腳，連「新貴」安排入「學府」做阿頭的亦被迫下台。一戰成功，令「遺老」大長志氣，誓保「金城湯池」，鼓吹「港獨」，希望有日「變天復辟」。

在董伯衰了之後，有一段長時間果然冇人敢碰「精神堡壘」，而打著「學術自由」呢塊爛招牌，經之營之成為「港獨」大本營。因為所謂「教習」十個有八個係「遺老」自己友，好多係終身鐵飯碗無得炒魷，在實行「散毒」同「散獨」時冇有怕。藉「學府」大量培訓新血，同後生仔「洗腦」，甚至囂過英國佬年代，要任命阿頭，都要睇「遺老」面口。結果華人地方居然要搵個唔識中文，不懂國、粵話嘅頭頭咁嘅怪現象。

「家丁」在英國佬年代時「純如羔羊」，有年「英國包租婆」來訪，成班奴顏婢膝，睇舊報紙照片都覺得「核突」。但換旗之後，就惡過乜「阿爺」派丞相來視，賀賀呢家「學府」，豈料「遺老」一面唔順，發動「靚仔」示威，玩到咁串，「阿爺」自然難以容忍。

老實講，一般小民對「遺老」並無好感，在英國佬年代班「家丁」狐假虎威，只能「忍」。今日大家咁高咁大，睬你都有味。而「阿爺」臥榻之旁，豈容「遺老」繼續撒野，今番「遺老」想安插自己友做學府頭目，「新貴」再冇咁順攤，實行出手「鍊」過。

玩政治唔係「遺老」先有計，一鬥之下乜野爪牙盡出，都係唔得，再抬「學術自由」呢塊爛招牌出來，再冇人聽呢支笛，於是只好爆陰毒放偷錄矣。（之一）

電影＜換諜者＞（Bridge of Spies）是較為好的美國電影，由此片可以看到「最自由」的地方，司法不見得一定公平，連法官都有立場，「幸得」有膽識的律師，冒著捱鎗上陣，才點綴了「法治」。

近年此間不，所謂大律師，每喜擺出一副「正義」姿態，但拆穿了，不值一哂，與湯漢斯的真人事跡，相差甚遠。

照妖鏡是1967年左派暴動，今天年過68歲的「大狀」，必然經歷過這一段日子。左派因為事件已定性為「政治不正確」，所以「不可說」、「不願提」。但事實上，當年的「左派暴徒」，比＜換諜者＞的蘇聯間諜待遇更不堪。

根據一本用《雪廠街》為名的書，好像記述了當年被抓的「暴徒」，除了一、二個之外，根本沒有多少大狀，膽敢代表他們上庭爭取他們的權利。在標榜「法治」的社會，沒有大律師上庭必定輸，這是對甚麼「公平女神」石雕，相當諷剌的事，而「暴徒」在沒有律師「做Show」下，上庭必輸，亦一定重判。

老香港對於今天的法官、大狀，言必公平，連中國人對中國人亦要講英語，方顯得「高貴」的。在昔日港英年代，很多連＜換諜者＞的律師也不如！
現時「侃侃而談」甚麼「人權」、「正義」、「司法獨立」時，敢不敢講一下，67年時的勇氣、正義去了哪？

「正義」不是此一時也、彼一時也。

「俄諜」、「暴徒」都是人，都有他們的權利，＜換諜者＞沒有醜化他們，是電影成功之處，「人權」不是掛在口邊，面對不同的管治者時，有不同的嘴面。

題：換諜者與67暴徒

中國何曾負日本？
在歷史上，日本在唐朝吸收了漢字文化，移植生根，部份更誇稱獨創，他們獲得文明，何曾有感激？
以唐之盛，要跨海征日不是難事，但沒有這樣做，日卻狼子野心，從未消減。若非唐將劉仁軌在高麗白江口大破日軍，燒其船隊，日本人一早欲進侵矣。
至元之世，蒙古人建立的元朝曾征日，跨海敗給「颶風」（日本人稱之神風），之後即再無軍事行動，但日人卻萬分惶恐，歷史上，中原入侵日本土，僅此一次。入明之世，以鄭和艦隊之強，要征日不是難事，但卻沒有這樣做，轉過頭來「倭寇」就騷擾山東、江浙。再者入侵朝鮮欲謀中國，明軍援朝，這是第二次打敗日本蛇吞象之心。
不過，當中國一弱，日本就侵略，如狼似虎，清朝甲午之戰敗北，要賠四億兩白銀，日人用來錢「維新」，走向現代化，再掠台灣，對中國之踐踏，自清末至民國步伐一直未停，在中國佔地劃租界，駐軍隊，氣燄之極‧。
入民國，日本人欲吞東北，自1937年就逐步興兵侵略，除了殖民擴土外，是搞分裂中國，阻慢我步向現代，用心險，入侵稱「事變、進入」難掩賊心。但抗戰8年，中國人慘勝，卻不要日賠償，相比甲午賠款之慘，中國是放虎歸山。
日本從來不欲中國強大，最好是多內亂，愈亂愈好，你「以德報怨」他「有日重來」。當力量不及時，就裝誠懇，扮和平，麻痺中國的防範之心。一有機會即挑釁，何來和睦之心？
對這種「鄰居」，虛與委蛇即可，若視之為「友」，則必鑄成大錯，噬臍莫及。現時其一邊挑釁，一邊要談，談甚麼？
回顧昔日、看看今天，日本何時對中國好過？

如此鄰居不要也罷

中國上古已有民主

中國文化源遠流長，不乏睿智者，但為甚麼被某些「專家」指稱沒有「民主」思想？不過研究後，發覺民主曾在中原出現，而且早於孟子年代。

一般認為：「民為貴，社稷次之，君為輕」這句是「民主」思想濫觴。但其實比孟子之前，中國人已有君主是「一人一票選出來」：而年代是夏朝，時間是大禹治水後。他因為治水有功，被民眾推舉做領袖，而民眾是各部落。可見部落聯盟一人一票的代議選擧制度，早在夏朝已出現。

因為夏朝非「信史」年代（歷史可相信），所以這種「選舉人票」制度為何廢止，各有說法。但「民主」制度顯然一度推行了相當長的時間，事跡雖是吉光片羽，但肯定是存在的。

若行之有效，但為何放棄「民主」而走向「君主」制？

一個原因是不能做到「小數服從多數」，特別是51%對49%時，當中擁49%是較大的部落。而51%是小部落居多！當時可能沒有較大的部落可擁有2票這些方法，於是在關鍵時崩潰！

從《禮記》出現的時代來看，《禮》應該在夏朝之後，目的是用來規範人的倫理、行為，一改「民主」帶來的秩序失控。

從歷史來看，打著「民主」而造成的失控，接下來必然催生「強人統治」，特別是強鄰環伺時，在「民主」吵吵鬧鬧之際，大事辦不成，敵人乘機入侵，倒不如由強人管治。在法國歷史上，推翻了帝制，之後又迎來拿破崙這位皇帝，足可反映這種見解。

本地人與內地人的摩擦，愈來愈多事實顯示，與地產商難脫關係。

世界的大都市，商業區與住宅區多數是分開，以人稠的日本東京來說，他們的銀座，就沒有住多少人。這樣，即時遊客再多，對本地人的影響不會像香港的嚴重。而本港的反內地遊客，就是商、住絞在一起造成！

香港的地產商為了賺到盡，喜歡在投得地皮後，一分為二，一半做住宅，一半做商場，住宅出售，商場則不賣留來收租，可以一直賺下去，出售住宅已經獲厚利，而商場還可以年年加租，但這就衍生社會問題。

商場必須人流旺，地產商的租金收入才豐厚，於是要不斷招徠，昔日內地遊客少，問題未浮現，但內地開放後，矛盾就產全。

本地人假日購物、消遣，自然到住宅另一邊的商場，是很自然的事。而商場要招徠內地客，一有節日亦廣為宣傳，於是兩股人擠在一起，於是商場疏導不了，摩擦不斷增加，特別是鐵路、地鐵沿線的商場最為明顯。

若像外國的大都市，嚴格分開商業、住宅區，摩擦是可以減少，但香港的城市規劃卻不是這樣，凡鐵路上蓋的物業，走的都是商住模式，但另一面又要做旅遊城市，結果造成今天的亂局。做地產的，只顧賺大錢，根本不理會問題，做城市規劃的，亦目光如豆，有政治組織加入煽動就炮製了大混亂。

「地產霸權」滋生了政治問題，相信這就是其中一個原因。

地產霸權製造的亂局

與人交往，最怕的不是真小人，而是偽君子。

知道對方是小人，必然步步為營去提防，千方百計迴避他，避無可避時，還可以虛予委蛇，但偽君子呢，平日道貌岸然，一表斯文，但這不過是假面，骨子裏是滿腦不文、陰毒，那才令人害怕，怕甚麼？因為你不會對其提防，還以為可以託付子弟，當其人是好人，一旦發現「與現實不符」反而被其嚇死！

在舊日歷史裏，就有這麼一個人物，他就是朱熹！這位「大儒」滿日仁義道德，但「真人」給揭破，卻是其臭不堪！朱熹曾被當時的監察御史沈繼祖彈劾：「引誘尼姑二人以為寵妾，每之官則與偕行，謂其能修身，可乎？冢婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺之，謂其能齊家，可乎？」（收納尼姑為妾；死了兒子的兒媳，竟然大肚有孕，當時就懷疑是這位家公做的好事！）

朱熹的偽君子面具給戳破後，知道後果「大鑊」，即時上表給皇帝宋寧宗，承認自己『私故人財』、『納其尼女』等等數條（吞故人的財物，納尼姑做妾侍）。而這份認罪表，就一直成為後世批評朱熹是偽君子的主要證據。

做教書的，若骨子裏是滿腦子骯髒思想，還可以為人師表？朱熹總算面皮薄，不敢死撐戀棧，辭官求去。後來有些「同道中人」，還想替朱熹翻案，說他並無「扒灰搞大兒媳的肚子」但「納尼姑為妾」因他已認罪，則千古之後亦很難洗得清了。

要為人師表，人家自然視你為君子，但若然本身不是甚麼君子，本性是罵街的潑婦，則假面皮給撕破後，最好是消聲匿跡，朱熹「補鑊」很成功，他在成為偽君子後，選擇「永遠消失」不久病死；若他還以「大儒」獻世，給人在背後指指點點訕笑，醜事成為閒談的話題，由「君子」墮落成「小人」那才生不如死。

 

真小人與偽君子

人生幸事有二，小時遇到良師，老時遇到良醫，但在香港，這種運氣是渺渺乎而不可尋覓。

油麻地有所學校，十字架高舉，早年被視為「名校」，不少家長爭相送子女入讀，但執教之教師，女的多是勢利小人，凡家境較窮之學生，即鄙視為「乞兒」般，在教室中嫌其校服污糟不乾淨，背景好的則青眼相加，以宗教外衣，掩著膿瘡爛肉，雖然事過境遷，此校亦在「名校」中褪色。但曾對學生之傷害，卻揮之不去。

有所謂醫者，在政治問題上議論多多，「民主」不離口，一副「義正詞嚴」，但私底下，此君對病人多板著臉孔，問多兩句嫌煩，有多少「痌瘝在抱」精神不無疑問。本業上不是良醫「無錢何不輪公立醫院」的神情未去，卻奢談「真普選」云云，真是人格分裂，但偏偏這種「藍血人」每每又喜談「公義」，是否可以掩飾其醜惡靈魂？

良師不是「補習天王」而是在啟蒙時，除傳道、授業、解惑，還包括關懷、愛護。不少升上中學後不願讀書的學生，多少是啟蒙時遇上「教學視為打工」的，只求終身鐵飯碗，不准裁員的「師表」，令他們抗拒讀書導致。

而黑口黑面，講多句嫌阻他時間的醫生，不止香港如是，日本亦有此現象。為了社會的願望，日本的電視劇才炮製了《 Doctor X》及《最強名醫》，這些有超技術，又有良好醫德的神醫。

良師、良醫做不到，卻去大談社會公義，真是人格分裂！

不為良師不為良醫

「遺老」千方百計要保住「殖民地圖騰」堡壘，那所「大學」的話事權，但功虧一簣。

   有人馬上破口大罵是「政治干預」，「干預學術自由」，要搞「罷課、罷教」來勢洶洶了。

「罷乜罷物」從來不會成功，67年左派曾試過「罷工罷市」亦亦不能扳倒港英政府，何況今天？

  港人對於一味「攪」政治的「攪屎棍」，已生厭倦，這些「藍血人」一向「孤芳自賞」看不起「沒有知識」的小民，現時想爭取支持，除了同路人外，其他人懶得理會，反而看好戲。

有人講到陳某無博士學位，不是問題，有知少少的又話錢穆一代大儒，都冇博士學歷云云。想當年港英要搞中文大學，就是不用在港的錢穆做校長，反而搵了個識英文的李卓敏回來，如果話任用校長冇政治考慮，那是睜大眼說瞎話。

至於抬「學術自由」更好笑，舊日的「天子門生」搖身變成「港獨先鋒」原因何在？唔使畫公仔畫出腸，就是因為「學術自由」，才有現時局面，「藍血人」為保同路人，乜狐狸尾巴都露出來矣，有利北京關門打狗乎。

老實講如果不是佔中，北京不會收上臉孔，反正「齊天大聖」跳不出如來佛的掌心，但有人錯估形勢，以為「革命必成功」，才換來今天的局面，這是咎由自取，怪不得人。港英年代，「藍血人」的不可一世，未必人人服氣，現時勢力重新劃配，是必經之路，問題是來遲與來早耳，「遺老」要復辟，歷史上何曾見成功？（之二）

老香港看遺老復辟