題：肖豬害太歲但無礙

再看餘下馬、羊、猴、雞、狗、豬六種生肖。

＊肖馬人士，逢猴年是一顆吉星也沒有，在玄術上、只有借對宮肖鼠的吉星，但借人的「光」，始終不及自己的強，所以2016年平平無奇，因命中有天狗等凶星（因是掃把星﹔，做事容易功敗垂成。

＊肖羊的人，猴年只有一顆吉星「紅鸞」。這是乙級星，代表這年桃花多、有異性緣，從現代角度看，有桃花伴之是破財，或再加傷身之局。不過此星代表2016年人緣好，不愁寂寞。

＊肖猴人士，2016是犯太歲，一個人的本命生肖與流年太歲相同，表示流年有阻滯，而肖猴人命中這年有「文昌」、「歲駕」。文昌是甲級吉星，利讀書考試，無論升級試、入職試都順利，學習亦會快上手。而歲駕是三、四級吉星，指舊日王帝坐的轎，即是有人同你抬、擔，有權之象也。故肖猴雖犯太歲，但利功名，出入有侍從，不算太壞。

＊肖雞的人，猴年有「太陽」、「天乙」、「天空」，太陽是甲級吉星，主有權力、貴氣，但在酉時是傍晚5到7點，夕陽無限好格，不能光照全年，天乙是乙級星，《通勝》常有「天乙貴人」，即是有助力之人，而天空，亦是乙、丙級星，雖有進財但會波動。2016肖雞有貴人助，但賺錢會多起伏。

＊肖狗人士，猴年沒有吉星，借對沖的「龍」的星曜、但「華蓋」只是有清名，故肖狗乏善足陳，若八字不合流年，最好是沖喜一下，否則「無乜好事」。

＊肖豬人士，2016害太歲，害就是「不合」，給人「整」之意，但影響較沖太歲為低，但有三吉星「太陰」、「地解」、「玉堂」，太陰是甲級星，而在亥時光亮，故豬女最有利，她是純和，有人緣；而地解星是乙級化災吉星，至於玉堂

是乙、丙級星，遇之有好事來。故肖豬2016年雖被「整蠱」但有吉星，故逢凶化解，冇事！

筆者不將十二生肖凶星列入，是因為每年人必遇上壞事，無可避免，若命中避不過，知道只會心憂，而星曜對人的影響，大概只是這樣。

題：鼠牛在猴年有少許權力

十二生肖在猴年的運程，筆者研究後，與坊間《運程書》有不同的看法，先由鼠說起：

＊肖鼠的人猴年有三顆吉星：「三台」、「將星」、「唐符」。三台是乙級星，力量不及甲級的紫微、天機等星，代表遇事有助力，有人緣，將星亦是乙級，古代將帥喜見，今天若非軍、警此星助力有限，可能是老闆給予小小權力之類，而唐符是丙級星，代表執令旗，與將星合用，就是可以拿旗發號施令，但非擁大權，故肖鼠者猴年運勢是在「權」方面有些少好處。

＊肖牛的人亦有三吉星：「月德」、「天喜」、「國印」。月德是乙級星，可以逢凶化吉，但命裏逢大劫，則不能全化解。而天喜星亦是乙級，主有異性緣，今年較風流；而國印星亦非甲級，表示可掌印，打工者有機會升級。肖牛者猴年有機會掌印，而權力是最好春藥，於是有異性緣，小凶可以避過。

＊肖虎人士，猴年沖太歲，運程起伏變化大，但是好、是壞就看個人八字。不過今年命逢兩吉星「天解」、「驛馬」。天解是乙、丙級吉星，可以化解官非、小災劫，在沖太歲之年遇天解星，可以說是好事，而驛馬主奔波、要走動外出、旅行、出差、搬家、轉職等，經常與移動有關，沖太歲之年遇這星，肯定2016年是不安定的一年。

＊肖兔人士，猴年有「紫微」、「龍德」吉星，其中紫微是甲級星王，可以解諸星之惡，不過，肖兔遇紫微星，是在清晨5至7點，這時雖有星光，但威力已減弱，而龍德雖乙級星，亦可逢凶化吉，象徵有貴人相助，但因星光不強，所以肖兔今年順風順水，但非大吉大利，夜間工作最好，因吉星這時最亮。

＊肖龍人士，猴年逢「華蓋」吉星，這是乙級星，像一把傘，在紫微星旁近王者，故甚為貴氣，舊日代表清高，適合文士、僧、道，現時則表示在藝術上，故肖龍之人在猴年會贏得名聲，但僅是這樣耳！

＊肖蛇者猴年是「刑太歲」，太歲就是天上的木星。刑，指的不是正面沖，而是側面沖，故變化沒有肖虎的大，而有「天德」、「福星」、「祿勳」都是四、五級的吉星，力量有限，更逢白晝，助力更少。天德表示有貴人，福星可逢凶化吉，而祿勳表示有建功、升級加薪。若勉強解釋為遇到賞識，又有表現，可升職加薪，但可能遇沖有變化。（三之二）

這個世界永遠是聖賢太少，狂人太多，他們一旦掌握強大的國家機器時，就是人類浩劫的開始。

此問有人經常揚言：「民主」未必可以選出好的政客，但一定可以篩走「壞的政客」，但是否這樣？

德國的阿道夫‧希特勒在1932年是以高票當選總理，進而成為德國元首，他競選時的口號是「提高德國民眾生活水準，降低失業，促使德國經濟快速發展，重新強大 」，於是在1937年開始發動二次大戰，種族清洗。

德國當時是科技最先進國家，可以說在世界之先。但一個希特勒，就將德國從一流國家，打成二流，德國人選了他，全民付出代價。

時移世易，今天看看美國。

美國人是苦悶的，他們的科技與武器，領先全球，但負債亦是世界第一，繁榮背後，是借新債付舊債。還有，他們以世界警察自居，窮兵黷武，招惹仇人不少，其中與回教的一派結下的樑子，可能幾個世代也化解不了，美國強，人家弱，但就像大象鬥老鼠，要「消滅」對方不易。

美國人選出共和黨的小布殊，但他打開「潘德拉」的盒子，用武力搞亂中東的平衡，而強行「推銷」所謂「民主」到文化有別西方的回教世界，再由奧巴馬發酵，結果炮製了「伊斯蘭國」出來，成為纏擾大象的小老鼠。

大象拿老鼠沒有辦法，糾纏十多年軍費消耗不斷，但「火」就是不熄，這造成美國人躁悶不滿。特朗普廣受支持，反映了部份美國人心聲：擁有世界至強軍力的，為甚麼踩平不了伊斯蘭國，為何不可蠻來一次？

「民主」是否一定正確？

題：「民主」作的孽

北京改革軍制，看來並不是新領導人要抓兵權，而是時移世易，在指揮上不得不變。

美國入侵伊拉克之役，展示了現代戰爭的新打法：兩陣對圓，士兵現時再無機會衝至敵陣百米前。

美軍是先派無人機偵察，找出敵陣部署所在，跟著用激光導向炸彈、巡航導彈向目標轟炸，把伊拉克軍轟出陣地，之後戰機飛臨掃射再炸，驅逐殘存伊軍四散奔逃，美軍之狙擊兵，射程遠的重機槍就逐一收拾。

這種打法，不少伊軍連敵人的面孔也未見到，就成槍彈下亡魂。伊軍曾欲在後方集結機械化部隊反攻，但在偵察衛星日、夜監視下，一有發現，巡航導彈、轟炸機就如蝗飛至，兩次伊戰中，那幅過千輛坦克、裝甲車在沙漠上被炸成廢鐵的新聞照片，令不少軍事評論員瞠目結舌。

如果再區分海、陸、空軍分別單獨作戰，沒有統一指揮，在現代戰爭中是必敗無疑，北京要改革軍制，實行海、陸、空統一指揮、協同作戰，是追上世界軍事潮流，而大力發展海軍、空軍，亦是從兩次伊戰中吸收到的教訓。因為敵人的船艦若在東海外發射飛彈、長三角的工業地帶、福建、廣東等都成為靶場。

今天打傳統式戰爭，陸軍再非主力，在武器日新月異，加上人命矜貴，再不改革整個軍制系統，失卻先機，就只好招架捱打。

現代戰爭三軍統一指揮

2016是猴年，流年似乎不太好，根據玄學來說，這年是盲年，但令人最在意是雙破日。

第一個破日是新曆1月1日，接下來農曆年初一（2月8日）亦是破日。一年之計，無論新舊曆皆非「好日」來，令人相當錯愕。

在過往視為「凶」日，不論紅、白事均不宜擇這天進行，宜靜不宜動；但現今解釋是負面的氣場強烈，若衝之無益。但時下喜倒數迎新歲，千百萬人叫喊，是否衝之而來？

有人話雙破之年不好，因「破」含有「破壞」、「破裂」之意，而2016是港、台選舉年，而「民主」的負面影響，在中國人的社會是製造撕裂，凡選舉必相互抹黑、撩事生粗，可以說與玄學不謀而合。推而廣之，不止是兩岸，恐怕整個世局都受到衝擊。

而來年利東、西方不利南方，破日在午位（南）產生的負面效應較大，除了香港外，南亞及南海相信亦不平靜。在玄學中有天象示警，猴年是不好年份，懂得多少術數的人都知，但「唔好」到甚麼程度，則無人可測到。

在飛星來說，猴年是2黑土星入中宮生旺，它本來是粒凶星，但入中宮後凶的程度減弱，就像賊頭被招安做了將軍，自然不敢亂殺人，但凶性仍在，就看何時、何地發作一樣。

題﹕明年雙破日唔多好

因為有專家跳出來指指點點說，「區議會投票是年青人對政治關心」、「年輕人將左右未來選戰」云云，於是一犬吠影，百犬吠聲。

其實看看真實數據，香港選民是怎麼一群？

＊20到40歲男性選民約80萬人。

＊20到40歲的女性選民約100萬人。

＊40至60歲以上的男選民約120萬。

＊40至60歲以上的女選民約145萬。

從數字看，中老年選民仍是較多，不過投票率可能不是太高，但中、老年人願意給年輕人「玩、玩」的話，加上年輕的選民投票又多了，就會出現區議會局面。

來年立法會選舉又如何？

區議會時沒有觸動中、老年人「神經」的議題，但立法會選舉時就有！

那就是「全民退休保」問題。

目前由「貳臣」搞出來的方案，表面是「人人派」怕「尾大不掉」成經濟負擔，十分堂皇。但從另一角度看，卻是另一次分化。納稅的中產會問「為甚麼交薪俸稅有我份，但公屋、退休保就冇我份？」處理不好，隨時是炸彈，因為中產的中、老年選民會運用選票。

阿爺大方讓港方用「貳臣」，但難保冇古龍式武俠小說中的「死諜」？他們效忠是誰？可以說撲朔迷離。

全民退休保是挑動中、老年選民條「筋」的大問題，反對派隨時藉機大做的，他們的「大喊十」伎倆，見到蚯蚓叫蟒蛇，是十分成功的。記住2017還有特首選舉！

題：區選帶來的小思考

網上世界沒有包容

區議會選舉後，建制派「表面風光」，其實是危機湧現，要在2016立法會選戰中佔優，很多地方要注意：

＊互聯網的功用，除了散播訊息外，最大的作用是「埋堆」，一「埋堆」就受到組群影響，青少年最怕是受到排擠，因為怕被孤立，所以必定跟「大隊」走，這現象愈來愈烈。

＊在網上世界，永遠沒有包容。所謂「組群」成員是同一鼻孔出氣，不會有另類聲音，他們只看、只聽與自己「同一頻道」的，而不會參考「敵對意見」，所以想用「道理」去爭取反對派，是徒勞無功的。

＊作為煽動的媒體，其挑起同路人的心理永遠是：小事化大，一定要做大喊十→凡敵人，必然無所不用其極醜化，把他的「醜事」盡量放大、喧染→同路人出事，用盡方法漂白→用盡方法挖敵人的瘡疤並將之公開擴大→對敵人不利的消息，即使是空穴來風，亦要繪影繪色大做→將同路人一方描述成「弱者」、「受欺凌者」，煽勳同仇敵慨心理。

今時今日，有人不斷宣揚「傳媒要有立場」，將過去報紙中立的傳統打倒。在選戰時，這種手段是非常有用。為了要保住這些手法，要「扒糞」，必須動輒抬出「新聞自由」這塊神主牌，在竊聽等不道德手法，都可以用「大眾知情權」來「理曲氣壯」，未來選戰上，必定更密集採用。

建制派在互聯網上做「工夫」較慢，在地區上雖落力。但在年輕人，中學、大學卻全面失守，在這方面要奪回不易。

講到辦大學，昔人比今人優勝，蔡元培主持北大，有雅量容納保皇的辜鴻銘與維新的胡適，各自論述，各家爭鳴，成為美談。
大學是為研究而設，不是為某些人而辦。
但此間某些「學府」表面標榜「學術自由」、「用人唯才」，骨子裏是，黨同伐異，這樣又怎會有研究成果？因精力都用在拉幫結黨去了。
至於在教育方面，「用人唯才」更可嗤之而鼻。早年有人在港會考，中國語文拿A，中國文學亦拿A，但英文欠佳，只好赴台讀大學，讀的自然是文科，回港後，見有夜校「登報」招中文教師，那家中學在橫頭磡，名為「招才」卻是裝模作樣，因夜校教師多為一家大專在學生，晚上兼職找外快用，此君被「預設」不會成功的「面試」耍了一輪，才知所謂「教育界」如夜間之黑暗。
到今天，所謂「大學」遍地，但亦非「唯才」而是「看黨派」，以本行來說，即使有30年編、採、主筆經驗，若沒有「埋堆」看看要教書將經驗傳授，有誰請你？有人反政府時，動輒抬出干預「學術自由」，其實怕擁有之權旁落耳！
此間開設大學歷史不可謂不久，何曾見過拿「諾貝爾獎」之輩？其「學術」有多少成就？
日本在學術上已不斷改革，其學府有逐漸棄文科而專攻理科，是看到大學首要是為研究（有志研究的教師、學生）而設，才會光輝不斷。
看看此間，花納稅人公帑不少，卻是「關門爭權」，則何須這麼多「學府」？

香港何必多「學府」

習近平會見馬英九，談了一個小時不到，如果說有「成果」，大概是設立了「熱線」，但作用有多大？不過是表面工夫耳。

習肯「平等見面」，這一招則令馬英九拿了彩，蔡英文呷著醋，而北京就亮出日後再談的條件，就是「一中互表」，不承認「九二共識」就無法談，「一中互表」雖然概念模糊，但起碼迫台灣承認「一個中國」。

馬英九拿了彩，就是「兩岸和談」由他搭起了橋，日後在歷史上可以佔一席位。而習肯給馬「拿彩」是看到國民黨在明年大選會輸，民進黨上台後，要兩岸談和，遊戲規則早些由北京定下，玩不玩由你，把波踢到民進黨腳下。

有人說北京另一考慮是因為南海問題。其實所謂「九段線」是國民政府時的領土線，台灣守不了，大陸接手保住祖宗家產，是中國人都應該「撐」，否則菲、越就來蠶食，你估兩國唔想填海造陸？北京今次抬舉了台北，亦有「即使兄弟鬩牆亦應外禦其侮」的意思。

因為民進黨若上台，除了攪台獨外，根本不想護土。李登輝之流連釣魚台都話「係日本的」，何況南海島礁？國民黨雖有心無力，在領土上還是有骨氣的。但未來10年，恐怕是民進黨天下，這些人勇於內鬥怯於對外，北京抬舉國民黨大概亦是著眼於此耳。其他有關台灣的種種問題，不過是客氣一翻，馬英九想要多一些甜頭，北京是不會鬆手的。

習馬會最大的作用

「藍血遺老」學府演義

近日最好睇的，自然係「遺老」與「新貴」爭「學府」的話事權，「遺老」處下風，於是「高貴」面具撕下，「爛仔」行為盡出。

英國佬年代，呢家「學府」係家丁培養所，學術成就除了醫科外，不見得有成就，倒是做官的終南捷徑，培育出來的家丁，係中國人同中國人都要講「鬼話」方顯得「高貴」。英國佬雖敗走，但苦心經營的「家丁學府」卻成為「遺老」力保的「精神堡壘」。

第一任特首董伯曾想伸手入去，但被「遺老」抓到「干預學術自由」痛腳，連「新貴」安排入「學府」做阿頭的亦被迫下台。一戰成功，令「遺老」大長志氣，誓保「金城湯池」，鼓吹「港獨」，希望有日「變天復辟」。

在董伯衰了之後，有一段長時間果然冇人敢碰「精神堡壘」，而打著「學術自由」呢塊爛招牌，經之營之成為「港獨」大本營。因為所謂「教習」十個有八個係「遺老」自己友，好多係終身鐵飯碗無得炒魷，在實行「散毒」同「散獨」時冇有怕。藉「學府」大量培訓新血，同後生仔「洗腦」，甚至囂過英國佬年代，要任命阿頭，都要睇「遺老」面口。結果華人地方居然要搵個唔識中文，不懂國、粵話嘅頭頭咁嘅怪現象。

「家丁」在英國佬年代時「純如羔羊」，有年「英國包租婆」來訪，成班奴顏婢膝，睇舊報紙照片都覺得「核突」。但換旗之後，就惡過乜「阿爺」派丞相來視，賀賀呢家「學府」，豈料「遺老」一面唔順，發動「靚仔」示威，玩到咁串，「阿爺」自然難以容忍。

老實講，一般小民對「遺老」並無好感，在英國佬年代班「家丁」狐假虎威，只能「忍」。今日大家咁高咁大，睬你都有味。而「阿爺」臥榻之旁，豈容「遺老」繼續撒野，今番「遺老」想安插自己友做學府頭目，「新貴」再冇咁順攤，實行出手「鍊」過。

玩政治唔係「遺老」先有計，一鬥之下乜野爪牙盡出，都係唔得，再抬「學術自由」呢塊爛招牌出來，再冇人聽呢支笛，於是只好爆陰毒放偷錄矣。（之一）

電影＜換諜者＞（Bridge of Spies）是較為好的美國電影，由此片可以看到「最自由」的地方，司法不見得一定公平，連法官都有立場，「幸得」有膽識的律師，冒著捱鎗上陣，才點綴了「法治」。

近年此間不，所謂大律師，每喜擺出一副「正義」姿態，但拆穿了，不值一哂，與湯漢斯的真人事跡，相差甚遠。

照妖鏡是1967年左派暴動，今天年過68歲的「大狀」，必然經歷過這一段日子。左派因為事件已定性為「政治不正確」，所以「不可說」、「不願提」。但事實上，當年的「左派暴徒」，比＜換諜者＞的蘇聯間諜待遇更不堪。

根據一本用《雪廠街》為名的書，好像記述了當年被抓的「暴徒」，除了一、二個之外，根本沒有多少大狀，膽敢代表他們上庭爭取他們的權利。在標榜「法治」的社會，沒有大律師上庭必定輸，這是對甚麼「公平女神」石雕，相當諷剌的事，而「暴徒」在沒有律師「做Show」下，上庭必輸，亦一定重判。

老香港對於今天的法官、大狀，言必公平，連中國人對中國人亦要講英語，方顯得「高貴」的。在昔日港英年代，很多連＜換諜者＞的律師也不如！
現時「侃侃而談」甚麼「人權」、「正義」、「司法獨立」時，敢不敢講一下，67年時的勇氣、正義去了哪？

「正義」不是此一時也、彼一時也。

「俄諜」、「暴徒」都是人，都有他們的權利，＜換諜者＞沒有醜化他們，是電影成功之處，「人權」不是掛在口邊，面對不同的管治者時，有不同的嘴面。

題：換諜者與67暴徒

中國何曾負日本？
在歷史上，日本在唐朝吸收了漢字文化，移植生根，部份更誇稱獨創，他們獲得文明，何曾有感激？
以唐之盛，要跨海征日不是難事，但沒有這樣做，日卻狼子野心，從未消減。若非唐將劉仁軌在高麗白江口大破日軍，燒其船隊，日本人一早欲進侵矣。
至元之世，蒙古人建立的元朝曾征日，跨海敗給「颶風」（日本人稱之神風），之後即再無軍事行動，但日人卻萬分惶恐，歷史上，中原入侵日本土，僅此一次。入明之世，以鄭和艦隊之強，要征日不是難事，但卻沒有這樣做，轉過頭來「倭寇」就騷擾山東、江浙。再者入侵朝鮮欲謀中國，明軍援朝，這是第二次打敗日本蛇吞象之心。
不過，當中國一弱，日本就侵略，如狼似虎，清朝甲午之戰敗北，要賠四億兩白銀，日人用來錢「維新」，走向現代化，再掠台灣，對中國之踐踏，自清末至民國步伐一直未停，在中國佔地劃租界，駐軍隊，氣燄之極‧。
入民國，日本人欲吞東北，自1937年就逐步興兵侵略，除了殖民擴土外，是搞分裂中國，阻慢我步向現代，用心險，入侵稱「事變、進入」難掩賊心。但抗戰8年，中國人慘勝，卻不要日賠償，相比甲午賠款之慘，中國是放虎歸山。
日本從來不欲中國強大，最好是多內亂，愈亂愈好，你「以德報怨」他「有日重來」。當力量不及時，就裝誠懇，扮和平，麻痺中國的防範之心。一有機會即挑釁，何來和睦之心？
對這種「鄰居」，虛與委蛇即可，若視之為「友」，則必鑄成大錯，噬臍莫及。現時其一邊挑釁，一邊要談，談甚麼？
回顧昔日、看看今天，日本何時對中國好過？

如此鄰居不要也罷

中國上古已有民主

中國文化源遠流長，不乏睿智者，但為甚麼被某些「專家」指稱沒有「民主」思想？不過研究後，發覺民主曾在中原出現，而且早於孟子年代。

一般認為：「民為貴，社稷次之，君為輕」這句是「民主」思想濫觴。但其實比孟子之前，中國人已有君主是「一人一票選出來」：而年代是夏朝，時間是大禹治水後。他因為治水有功，被民眾推舉做領袖，而民眾是各部落。可見部落聯盟一人一票的代議選擧制度，早在夏朝已出現。

因為夏朝非「信史」年代（歷史可相信），所以這種「選舉人票」制度為何廢止，各有說法。但「民主」制度顯然一度推行了相當長的時間，事跡雖是吉光片羽，但肯定是存在的。

若行之有效，但為何放棄「民主」而走向「君主」制？

一個原因是不能做到「小數服從多數」，特別是51%對49%時，當中擁49%是較大的部落。而51%是小部落居多！當時可能沒有較大的部落可擁有2票這些方法，於是在關鍵時崩潰！

從《禮記》出現的時代來看，《禮》應該在夏朝之後，目的是用來規範人的倫理、行為，一改「民主」帶來的秩序失控。

從歷史來看，打著「民主」而造成的失控，接下來必然催生「強人統治」，特別是強鄰環伺時，在「民主」吵吵鬧鬧之際，大事辦不成，敵人乘機入侵，倒不如由強人管治。在法國歷史上，推翻了帝制，之後又迎來拿破崙這位皇帝，足可反映這種見解。

本地人與內地人的摩擦，愈來愈多事實顯示，與地產商難脫關係。

世界的大都市，商業區與住宅區多數是分開，以人稠的日本東京來說，他們的銀座，就沒有住多少人。這樣，即時遊客再多，對本地人的影響不會像香港的嚴重。而本港的反內地遊客，就是商、住絞在一起造成！

香港的地產商為了賺到盡，喜歡在投得地皮後，一分為二，一半做住宅，一半做商場，住宅出售，商場則不賣留來收租，可以一直賺下去，出售住宅已經獲厚利，而商場還可以年年加租，但這就衍生社會問題。

商場必須人流旺，地產商的租金收入才豐厚，於是要不斷招徠，昔日內地遊客少，問題未浮現，但內地開放後，矛盾就產全。

本地人假日購物、消遣，自然到住宅另一邊的商場，是很自然的事。而商場要招徠內地客，一有節日亦廣為宣傳，於是兩股人擠在一起，於是商場疏導不了，摩擦不斷增加，特別是鐵路、地鐵沿線的商場最為明顯。

若像外國的大都市，嚴格分開商業、住宅區，摩擦是可以減少，但香港的城市規劃卻不是這樣，凡鐵路上蓋的物業，走的都是商住模式，但另一面又要做旅遊城市，結果造成今天的亂局。做地產的，只顧賺大錢，根本不理會問題，做城市規劃的，亦目光如豆，有政治組織加入煽動就炮製了大混亂。

「地產霸權」滋生了政治問題，相信這就是其中一個原因。

地產霸權製造的亂局

與人交往，最怕的不是真小人，而是偽君子。

知道對方是小人，必然步步為營去提防，千方百計迴避他，避無可避時，還可以虛予委蛇，但偽君子呢，平日道貌岸然，一表斯文，但這不過是假面，骨子裏是滿腦不文、陰毒，那才令人害怕，怕甚麼？因為你不會對其提防，還以為可以託付子弟，當其人是好人，一旦發現「與現實不符」反而被其嚇死！

在舊日歷史裏，就有這麼一個人物，他就是朱熹！這位「大儒」滿日仁義道德，但「真人」給揭破，卻是其臭不堪！朱熹曾被當時的監察御史沈繼祖彈劾：「引誘尼姑二人以為寵妾，每之官則與偕行，謂其能修身，可乎？冢婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺之，謂其能齊家，可乎？」（收納尼姑為妾；死了兒子的兒媳，竟然大肚有孕，當時就懷疑是這位家公做的好事！）

朱熹的偽君子面具給戳破後，知道後果「大鑊」，即時上表給皇帝宋寧宗，承認自己『私故人財』、『納其尼女』等等數條（吞故人的財物，納尼姑做妾侍）。而這份認罪表，就一直成為後世批評朱熹是偽君子的主要證據。

做教書的，若骨子裏是滿腦子骯髒思想，還可以為人師表？朱熹總算面皮薄，不敢死撐戀棧，辭官求去。後來有些「同道中人」，還想替朱熹翻案，說他並無「扒灰搞大兒媳的肚子」但「納尼姑為妾」因他已認罪，則千古之後亦很難洗得清了。

要為人師表，人家自然視你為君子，但若然本身不是甚麼君子，本性是罵街的潑婦，則假面皮給撕破後，最好是消聲匿跡，朱熹「補鑊」很成功，他在成為偽君子後，選擇「永遠消失」不久病死；若他還以「大儒」獻世，給人在背後指指點點訕笑，醜事成為閒談的話題，由「君子」墮落成「小人」那才生不如死。

 

真小人與偽君子

人生幸事有二，小時遇到良師，老時遇到良醫，但在香港，這種運氣是渺渺乎而不可尋覓。

油麻地有所學校，十字架高舉，早年被視為「名校」，不少家長爭相送子女入讀，但執教之教師，女的多是勢利小人，凡家境較窮之學生，即鄙視為「乞兒」般，在教室中嫌其校服污糟不乾淨，背景好的則青眼相加，以宗教外衣，掩著膿瘡爛肉，雖然事過境遷，此校亦在「名校」中褪色。但曾對學生之傷害，卻揮之不去。

有所謂醫者，在政治問題上議論多多，「民主」不離口，一副「義正詞嚴」，但私底下，此君對病人多板著臉孔，問多兩句嫌煩，有多少「痌瘝在抱」精神不無疑問。本業上不是良醫「無錢何不輪公立醫院」的神情未去，卻奢談「真普選」云云，真是人格分裂，但偏偏這種「藍血人」每每又喜談「公義」，是否可以掩飾其醜惡靈魂？

良師不是「補習天王」而是在啟蒙時，除傳道、授業、解惑，還包括關懷、愛護。不少升上中學後不願讀書的學生，多少是啟蒙時遇上「教學視為打工」的，只求終身鐵飯碗，不准裁員的「師表」，令他們抗拒讀書導致。

而黑口黑面，講多句嫌阻他時間的醫生，不止香港如是，日本亦有此現象。為了社會的願望，日本的電視劇才炮製了《 Doctor X》及《最強名醫》，這些有超技術，又有良好醫德的神醫。

良師、良醫做不到，卻去大談社會公義，真是人格分裂！

不為良師不為良醫

「遺老」千方百計要保住「殖民地圖騰」堡壘，那所「大學」的話事權，但功虧一簣。

   有人馬上破口大罵是「政治干預」，「干預學術自由」，要搞「罷課、罷教」來勢洶洶了。

「罷乜罷物」從來不會成功，67年左派曾試過「罷工罷市」亦亦不能扳倒港英政府，何況今天？

  港人對於一味「攪」政治的「攪屎棍」，已生厭倦，這些「藍血人」一向「孤芳自賞」看不起「沒有知識」的小民，現時想爭取支持，除了同路人外，其他人懶得理會，反而看好戲。

有人講到陳某無博士學位，不是問題，有知少少的又話錢穆一代大儒，都冇博士學歷云云。想當年港英要搞中文大學，就是不用在港的錢穆做校長，反而搵了個識英文的李卓敏回來，如果話任用校長冇政治考慮，那是睜大眼說瞎話。

至於抬「學術自由」更好笑，舊日的「天子門生」搖身變成「港獨先鋒」原因何在？唔使畫公仔畫出腸，就是因為「學術自由」，才有現時局面，「藍血人」為保同路人，乜狐狸尾巴都露出來矣，有利北京關門打狗乎。

老實講如果不是佔中，北京不會收上臉孔，反正「齊天大聖」跳不出如來佛的掌心，但有人錯估形勢，以為「革命必成功」，才換來今天的局面，這是咎由自取，怪不得人。港英年代，「藍血人」的不可一世，未必人人服氣，現時勢力重新劃配，是必經之路，問題是來遲與來早耳，「遺老」要復辟，歷史上何曾見成功？（之二）

老香港看遺老復辟

英國人管治香港百年，「殖民地」思想之根深蒂固，要去掉並不容易。

  在過去，治港白人一再強調，他們是統治者、是有文化、優越的，他們及其豢養者是「社會菁英」，對所謂無知小民，是抱著「可憐、同情」，來施以「幫助」。在他們「精心炮製」的某所「菁英大學」長久以來彌漫著這種心態，以致中國人對著中國人，要講英語才能顯示「高貴」，而社會上所謂「高等華人」這些自命「藍血人」的、亦顯露這種心態，流風所及至今，這些人仍用上種種理由，來「保存」這些殖民地情懷，社會上亦有「遺老」，特別是盤根錯節百多年的英資，在鼓吹附和，這種「買辦奴才」心態，在「一國兩制」下，想鏟除是難的。

 大陸過往未改革開放時，經濟、社會落後，生活表現差於香港，甚至一度要港人寄食物接濟，隔岸而觀，正適合此間，由港英培育的「藍血人」，那種「我比你優秀，所以同情你」的心態。但在89年後，大陸急速開放發展，生活水準在20多年之間，一下子與香港看齊，更隨著貨幣升值，香港回歸主客易位，令這些「藍血人」不是味兒。

不過，內地人錢是有了，但生活、舉止陋習未改，所謂「暴窮難抵、暴富難睇」，這自然讓自命「優秀的遺老」不快，產生由過往的「同情憐憫」，改為「排斥拒抗」並加以冷嘲熱諷。因為英國人在港經營百年，不少布局是「文化洗腦」方便其「管治」，加上昔日不少「遊戲規則」亦是由其訂立，現時受到內地社會衝擊，特別是所謂「天子門生」心中，那種失落可想而知，於是就要傾全力「保衛」。

 在「一國兩制」下，回歸迄今，無可否認大陸對港是寬容的，相比港英在60年代的鎮壓左派，所用的酷烈手法：不是「整死」就是「遞解出境」，要不是用「難以保證安全」迫異見者離港，現時只是勳口不動手，十分文明。（之一）

題：老香港看殖民地

求名當求萬世名，是千古不易的真理。

如果不能立德、立言、立功，西方發明硝化甘油炸藥的諾貝爾，就令後人成立「諾貝爾獎」以巨額金錢成立基金，派錢去獎勵在各領域的精英，藉此流芳百世，亦成為一項殊榮。
不過，其他國家很少仿效，因為珠玉在前，要搞，倒不如在自己的國家搞，用名、利去提倡、發掘大才。舉例來說：日本的文學、推埋小說獨步全球，是他們的 芥川獎 · 直木獎 · 泉鏡花獎 · 江戶川亂步獎等等，鼓勵了整個風氣，進而獨步全球，影響了整個日本民族在處事的態度。

用名利、獎項來推動某些利國、利民的措施，這麼多年來證明是成功的，亦是回饋國家、社會，催生創作、人才的好方法。

很可惜，近年華人富豪雖眾，有足夠財力去設立類似科技、文學的獎項，去振興國人在各領域的人才，但卻沒有人效法，相當可惜。

此間有錢佬多，有人希望「流芳百世」，亦大灑金錢設獎，向外派巨款，藉此增加知名度，但成效如何？心照不宣。有評為「燈照遠不照近」，外國的「卓越人才」收了錢，不會對香港有何幫助，但既然有人送上門，不拿白不拿耳。

不少超富發跡的錢，是在香港賺取的，要回饋，為何不面向本地？簡單來說，此間若有直木獎之類，電影、電視的劇本就不至於現時般貧乏，要抄抄貼貼；若有獎項鼓勵軟件創作，則自然催生社會這類人才，畢竟玩遊戲不如寫軟件創作遊戲。

有錢，欲流芳百世，與其捐巨款取得學術機構樓宇命名，倒不如設基金組織獎項，催生人才。大樓不可能屹立百年，一改建即付流水。但基金獎項，則可以千秋萬代，試看美國的「普立茲基金」，這麼多年來光芒不減，求名，哪一種更實際？

題：如何求萬世名？

中秋節將到，今年在港可看超級大月亮，月圓代表滿溢，是最好的一刻。

蘇軾的《水調歌頭》：明月幾時有….但願人長久，千里共嬋娟。是中國人認為中秋的絕唱。

但日本人欣賞的，卻是蘇軾另一闕作品《陽關曲》：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤；此生此夜不長好，明月明年何處看。曾得直木賞的作家葉室麟，本名是葉室和親林，就因著蘇軾的詩寫出小說《銀漢的賦》。

中國人視《水調歌頭》是絕唱，是欣賞作者的心境，日本人喜歡《陽關曲》是作者描繪的畫面，特別是頭兩句，大概是民族不同，觀點亦異。不過香港因為光污染嚴重，很難看到「銀漢無聲轉玉盤」的景象。

以往此間的報紙，一到八月十五，多用「今夜月明人盡望」作標題，這是引至唐朝‧王建的《十五夜望月》第三句，勝在淺白，感歎中有幾分落寞，大概認為詩就是要抒情吧。

隨者互聯網等科技日新月異，生活節奏、方式徹底改變，港人賞月只有遺下一大堆「垃圾」，今天連詩也式微了。

日本人欣賞蘇詩

隨中中（的曾

年尾有一樣東西，很多人會忽略，亦有不少人就緊張撲取的，那是甚麼？就是日曆！
記不得是哪時開始，有家航空公司推出「福」字月曆，一時間成為潮流，今天坊間可買到的月曆，不少就是福字，有楷書、行書，形形色色，但不是大紅就是金黃，成為風氣。
過往舊的月曆牌，則流行美女圖，昔日在19世紀末、20世紀初期，美女加上月曆，配上公司行號的名稱，就變成了最受歡迎的廣告，花露水美女、馬寶山美女，形形式式，那時彩色攝影不普及，因器材、底片貴，於是用畫師畫，畫月牌的畫師，今天多湮沒其名，但不能否定的，是藝術上成就，30、40的美女月曆，與90年代後的福字月曆，均代表了那年代的文化。
舊日的月曆牌，不乏裸女，中、下階層特別喜掛一個，沒有人笑「黃色」，原因是：昔日視婚姻是傳宗接代大事，妻子的必須「旺夫益子」，子女多就是家族興旺，而月曆裸女，就是提醒丈夫及妻子，記住「交功課」，今天當然沒有人認同，但日曆牌的功用，曾有過這麼一個「催生作用」！
2016年屬猴，來歲是過了新曆年的2月4日，在農曆才是十二月廿六，那天才「立春」，舊日認為猴年是盲年，不宜婚嫁，但現今沒有人理會，只要逢皇期六、日就是好日子宜擺酒，當然公價人情起碼800元，否則不要來焉。
日曆天天在提醒「年關近」矣，踏入九月尾，已有人送來年日曆，在電子科技時代，雖然打開手機就可知月、日，但論到「歲月催人」，總不及日曆來得「親切」，因為不少家庭，月曆都掛在當眼處，打一個交叉，或撕下一頁日曆紙，多少會感觸到，又一天在手上溜走了，「逝者如斯乎、不捨晝夜」孔夫子的歎息，對上了年紀的，確實有感同身受。
在街上見到人手一袋日曆時，心會一凜，又老一歲了。

日曆催人老

30年後會有第三次世界大戰？

悲觀者看了近日歐洲難民潮，認為會出現。今天的90後，也許會看到悲劇。

難民最大來源敘利亞是基督教發源地，人口約2000萬，西方國家「搞」該國時，中國曾勸止，但美國奧巴馬政府在非洲一意孤行，現時「買單」，就由歐洲「盟友」，美國接收了多少難民？

德國揚言接收難民，雖然慈悲為懷，但一定加劇難民潮，若一年有100萬敘人外逃至西歐（他們不喜在東歐求庇），起初這些國家還可以仁愛接受，但時間一久，在就業、住屋、醫療等資源分配矛盾浮現時，愛與恨就會易位。2003年香港沙士後一片蕭條，內地開放自由行來港，大受歡迎，10年後來港的內地人被冠上「蝗蟲」，就是一個例證。

德國大收難民，以為是人口紅利，但執政者似乎沒有想到「堡壘在內部攻破」的問題。德國人口只有8000萬，若收50萬難民，有何影響？有錢及擁有專業的，可以挾資移民，不必淪為難民。無錢無技能的，才會投奔怒海，他們知識較低，生養卻多。但富裕國家、高知識人民一般生育率甚低。

資源是算數級數增加，人口卻是幾何級增長，20、30年後會變成怎樣？加上宗教信仰，貧富懸殊等問題。現時資訊快而透明，要煽動群眾十分容易，當矛盾隨著時日增加時，必然有社會運動出現。也許，未來沒有希特勒式人物出現，但必然有種族主義產生。

東歐小國人口少，像南斯拉夫的分裂的慘痛戰爭殷鑑仍在，故抗拒接收難民，但富裕要講人道的西歐，就成為難民天堂，第一代也許不出亂子，但未「同化」的第二代就很難說，世界的歷史，永遠是聖賢太少，狂人太多，而害慘人類的，就是這些人。

第三次世界大戰

3歲敘利亞小童浮屍土耳其海邊，畫面震撼世界，是誰害死他？二字「民主」！

此間有親西方傳媒，喜用「暴君」來形容過往利比亞的統治者卡達菲、敘利亞的巴沙爾、伊拉克的薩達姆。當所謂「茉莉花革命」、「阿拉伯之春」風起後，媚美者大呼讚好，其唯恐天下不亂嘴面表露無遺。

但這些人不懂歷史，此等「暴君」在國內，可以鎮懾不同教派，能夠阻止部落分裂，西方勢力滲透，再施以戰機狂炸，以暴力推翻之，聲聲是「民主」勝利，實則是打開「動亂」的魔盒。

這些國家沒有強有力的「暴君」，分崩離析，軍閥割據，教派乘亂而起，造成數以百萬流離，歐洲自然是目標。

歐洲現時富有的德、法，對難民潮束手無策，收容之，是埋下計時炸彈，因為歐洲信奉的基督、天主教，與難民崇拜之回教，是水火不容，因為兩者只能信奉「唯一真神」不容其他「異端」，未來在文化上如何包融，而當地人生育不及難民多，一、二十年後，社會矛盾必出現，屆時新納粹主義會否有希特勒這樣的人物興起，會否再有二次大戰之排外潮？而難民潮流入富裕的西歐，基於教育，勢必加劇貧富懸殊，造成社會矛盾。

目前這一代難民求安身，自然啞忍，但到下一代時，對社會不滿必然出現，要爭奪資源，本國不足有然向外擴張，危機就會浮現。西歐隨美國佬起舞，軍事介入推翻他國「暴君」，政客以為「民主」可救世？其實是敲起喪鐘。

西歐若接納難民，自然令北非、地中海沿岸小國，更多人逃避戰亂而「飄洋過海」，隨時有四、五百萬人大遷徙，對房屋、醫藥、就業帶來大衝擊，當矛盾加劇時，「民主」的報應就來矣，因果是永遠不空！

「民主」報應就快來

二次大戰結束70年，有個中國導演難得上電視，聲聲話不需再用「仇恨教育」去防範日本人，「要站在高處看兩國關係」；有這種思想，與當年國民黨蔣介石提出「以德報怨」無異， 70年來得到甚麼？

在中國數千年歷史中，從未侵略過日本（元朝時，是蒙古人，並不是漢人發動攻日），安倍晉三現時不斷提出「中國威脅論」只是用來為「安保法」添加一個假想敵，沒有歷史可作證，你視我為敵，難道我要視你為友？

歷史上，日本人就不時侵華，給中國造成極大傷害。明末，豐臣秀吉欲取道朝鮮入侵中國，幸好萬曆皇帝有國際視野，派兵援朝，將日本人打退，但保住了朝鮮，明朝卻元氣大傷，很快就滅亡。

到清朝末年，日本人乘中國弱，再發動了甲午戰爭，吞併了朝鮮，逼中國天價割地、賠款，用來現代化日本。武裝了爪牙後，到民國時再侵華，八年抗戰，中國慘勝，亦像明朝一樣，國民政府很快亦倒台。日本侵華，從來不用侵略字眼，他們稱的是「事變」，這種心態到今天亦沒有改變，這種「鄰居」，用「以德報怨」是沒有效的，因為他們「沒有安全感」，一有機會就噬過來，你不用「仇恨教育」，清末、民國的歷史就是很好的教訓。

二戰七十年後，在美國羽翼下豐滿了，日本軍國思想又發作，炒作「中國威脅」目的是整軍經武，看其準航母叫「加賀」號，心態足可反映，你說他是「民主國家」，但「安保法」若通過，下一步就尋隙生事必增，南海問題與日何關，為何他在煽風點火？目的只有一個，不讓中國崛起！

日本人聲聲中國「逼」他年年道歉，但一個侵略了人家卻死撐不認，佔了便宜又賣乖的，你對他「仁慈」他當你是傻仔，其本性不改，則「仇恨教育」仍有必要存在，就像以色列人，到今天對納粹舊恨，會不會放棄？

題：仇恨教育有必要？

抗日戰勝70年，北京要盛大紀念，於是又有不少人跳出來說三道四。為甚麼在海峽兩岸三地對這段歷史一片模糊？

在香港來說，雖然有三年零八個月之苦，但過往在英國佬管治下，是刻意低調、淡化。首先，英國人認為他們受皇軍之害，沒有遭德國人破壞之大，再加上戰後日本受美國軍管，英國佬視日本為「民主同盟」，當時的教育司，對日本戰時的暴行是避重就輕，於是除了每年拿著軍票追討賠償的港人，到日本領事館外示威一下點綴外，淪陷期的歷史，保存不多、英國佬這樣做，另一顧忌是怕挑起港人對殖民地政府的反抗，香港這段歷史的模糊，是英國人炮製的成果。

在台灣方面，本來可以大張旗鼓、名正言順紀念，但蔣介石先提倡「以德報怨」，這樣自然不好年年拿出來反日，再者國民政府退到台灣後，起初要保住聯合國席位，要靠日本支持，於是過去60年有意無意迴避，蔣氏父子做夢也想不到，這樣反給台獨份子製造茁壯環境，產生李登輝「我是日本人」的言論，而台灣的「光復節」亦是「有姿勢無實際」，亦令台灣被日佔的歷史，變得模糊不清，甚至柯文哲的母親，亦有「李登輝講得很對耶！我也是日本時代出生，誰叫你們把台灣割讓給日本？」想一想政客及知識份子亦有這種「認同」其他的可想而知！

至於大陸，抗戰時他們不是領導抗日，若大肆紀念是「名不正言不順」，加上在70年代時，中共只是政權而非「中國」，聯合國席位沒有份，於是亦低調以爭取日本援助，而改革開放前，亦沒經清能力，財不大氣不粗，自然難以大肆紀念。於是對抗戰歷史，兩岸三地紀念均不及日本。

日本上下年年「拜鬼」目的是甚麼？四個字「毋忘國恥」！其不能成為「正常國家」，是打敗了這場仗，他們表面說得堂皇，心底就像「勾踐復國」般耳！

題﹔紀念抗戰為行模糊