南京大屠殺77周年，亦是中國首個國家公祭日；這天亦可稱為國殤日，古人認為追悼死於國事者為殤，南京大屠殺不止有平民，還有不少戰俘士兵，大概有20萬到30萬人被日軍屠殺，而日本一直不願面對這段歷史，即是不願對軍國主義懺悔。

日本人對於他們的戰爭死者，包括發動侵華伏法的戰犯，長期以來高調哀悼，日本歷任首相參拜供奉「戰歿者」的「靖國神社」，當成是大事；中國被日本侵略死傷無數，到今天才有國祭日，也許是對日本政客拜「靖國神社」的還擊，難怪日本的傳媒，對中國的國祭日隻字不提，說到底是「心中有剌」，無論怎樣扭曲、狡辯、否認，始終竄改不了事實，只好像鴕鳥埋頭在沙堆，當作見不到。

而香港亦有舉行祭悼活動，但選擇在筲箕灣海防博物館舉行，地點僻遠，其實在二戰中，三年零八個月淪陷，上一輩港人受創甚深，但年輕一輩熱中政治，卻沒有多少人感受到這段歷史，自然是教育不足。

中國國祭日十分隆重，由主席習近平出席，並致詞長達15分鐘，習雖然強調「這是對和平的嚮往和堅守，而不是要延續仇恨」，但釣魚島的紛爭，源於二次大戰後，國民政府對日的失策，蔣介石的「以德報怨」，不要求日本賠償，令他們可以再次崛興。

反觀滿清對日甲午戰爭打敗，賠了3.6億両，相等全中國人賠一両銀，折合當時日圓5億，而日本一年收入，當時只有約8千萬日圓，此消彼長，造成日本成為軍事強國，埋下後來再侵華的伏筆。

日本並沒有「感恩」，近年見中國崛起，處處與中國為敵，不單是有形的軍備競賽，外交上拉攏亞洲國家圍堵中國；在經濟上亦發動「貨幣戰爭」，一再將日圓貶值，大印鈔票將貨幣供應，由每年70萬億增至80萬億，令中國企業的出口能力減弱，這種以鄰為壑，把災難推給鄰國的作風，或明或暗一直沒有停止。

中國在國祭南京大屠殺時，一再表明「中國人受欺凌時代已過去」；除了「前事不忘、後事之師」外，習近平的致詞，明顯是把日本政客與人民區分開來。「戰爭的罪責在少數的軍國主義分子而不在人民，但任何時侯都不要忘記侵略者的罪行。」這幾句演詞，就是對日本政客的指摘。

外交家認為習的演講「硬中有軟」，是「不想影響正在解凍的中日關係」，是在給日本面上「貼金」、觀乎習近平在北京亞太經合會議上，接見日相安倍晉三時一面冷漠，正是把中、日關在面上顯露出來。數天前，日本實施＜特別祕密保護法＞揚言用來抗衡中國，實際是走向軍事國家的道路，這樣，中、日關係能好到哪裏去？

中日關係未好過

＜中英聯合聲明＞（簡稱聯合聲明）是否不存在，近日由英國「熱炒」至香港；政制及內地事務局局長譚志源答覆泛民議員質詢時表示「聯合聲明已完成任務」，因為中97年迄今，香港的生活、制度並沒有改變。

＜聯合聲明＞是1984年12月19日在北京簽定，內容是：英國在97年7月1日歸還香港給中國。中國保證社會主義制度不會在港實施；香港的資本主義生活方式維持50年不變；這些基本政策後來都寫進＜基本法＞，聲明就是如斯而已。

如果＜聯合聲明＞是臨時合約，＜基本法＞是正式條文，在商業社會來看，有了正式條文，臨時合約自然沒有用處。而香港50年不變是北京提出來的，當時還有二句「馬照跑、舞照跳」來保證港人的生活方式，可以一直維持至2047年。

香港早前爆發「佔領運動」，原因是普選問題，在＜聯合聲明＞內，沒有提過普選問題，但英國下議院外交事務委員會成員，就要來港調查＜聯合聲明＞「落實情況」，遭到北京拒絕後，有人老羞成怒，於是引發風波。

英國人有權查嗎？舉個簡單例子來說，房產轉手後，上手「業主」還有權去「舊屋」查「新業主」嗎？何況香港原本是中國固有領土，在滿清積弱時，給英國人用炮艦武力搶去，並迫滿清政府租借九龍。

在租借期滿，形勢比人強下，英國不甘心亦不得不歸還；如果還有過問權的話，那大英博物館內，英國人搶自圓明園內的數以萬計珍寶，英國人可以准許中國派團去檢查、估值嗎？再拿近代的福克蘭群島糾紛來說，英國人打敗了阿根廷人奪得島後，他們准阿根廷去過問島上事務嗎？

如果說香港的新聞自由、生活受到損害，則67年左派暴動時，港英政府一連封了多家左派小報，理由是「煽動」。但早前「佔領運動」時，不斷叫「革命」的，到今分毫無損，英國人的容忍，遠遠不及今天特區政府。

香港現時內部的爭議，是部份人認為兩制凌駕一國，要用此挑戰北京，這與＜聯合聲明＞無關，若藉此興風作浪，是找錯了藉口。

聯合聲明過期舊紙

英國佬議員要來港視察佔中，及「中英聯合聲明」落實，表面堂皇，實際想玩嘢，北京拒之入境，但難保有人以旅遊前來攪局。

其實要同英國佬玩，最簡單方法，就係要英國人交回在「大英博物館」內，東方藝術館所藏、不少是搶自清朝圓明園內的珍貴文物。你既然咁關心中國，總不能把賊贜當係寶，咁傷害感情卦？

呢批中國文物有三萬多件，有人睇完都話「咁多館藏都係賊贜，咁都得？」不少「遺老、遺少」話得舊包租婆點文明、守法，其實係「金玉其外、敗絮其中」，入大英博物館，其實係花錢睇賊贜、仲有呀，英國佬話「搶自中國的珍寶不會歸還」，赤裸裸暴露其性格，既然係咁，又何必扮曬「正義」？

香港如果唔係英國佬，唔會有今日，無論好嘅又好、醜嘅又好，都係中國人嘅事，由中國人承擔，英國歸還香港呢塊「賊贜」係理所當然，若又要指三道四，北京可不可以派人到「大英博物館」檢查裏面屬中國人的東西，論物估值，製成清冊，攝成圖像，商談哪一些可以歸還呀？

相信英國佬一定唔肯，咁又那些英國議員又何必玩嘢？英國議員咁有正義，肯唔肯在國會討論歸還中國的賊贓呀？搞咁多事，起自肥彭，老實講，彭定康呢條友，一直都唔順交還香港，他不斷指三道四不斷，目的是補償「末代港督」心態耳！

＠請英國議員退還賊贓

一個大學校長，敢直斥畢業生持傘上台，將一己意志強加於人，有人讚他一士諤諤，其實一個快退休的人，對「冇大冇細」行為直斥其非，總勝過因戀棧高位，厚著臉皮大讚學生的校長。
現時所謂「大學生」，禮貌成疑，畢業典禮穿拖鞋上台，一副目中無人表情，這種主觀自大的，聘用這些人，絕非企業之福。
明代名將戚繼光，著有＜練兵紀實＞，他組建的戚家軍，所向無敵，在選人用人時，有四不要．四要。四不要是：不要城裏人（當時這些人自命有見識，對上級陽奉陰違、遇逆境即潰］；在官府做過的，即使年輕，亦多是「老油條」；膽子特別大與膽量細小的，在戰場上最不容易控制，所以不要；年紀較大但一身白肉，多屬養尊處優，放棄。
他選用人的四要：要見到官府還有點怕的人，這種人敬畏律例，不敢為非作歹；目光有神的，意志必堅定；身子結實皮膚黑（在陽光下勞動多了的膚色）這些人才可操練；要標準的農民（可以吃得苦）。這套準則，據說今天解放軍招兵時，仍用來參考。總括而言，要有紀律的團隊，一定要對秩序尊敬的人。
另一位以識人、用人出名的是曾國潘，這位清代中興名臣，著有＜冰鑒＞，有人視之為相學之書，其實是識人之法。歸納曾的理論，有口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪（手指），風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。 不少大機構老闆，現時仍參考老曾的意見，而蔣介石用人，更是照曾國藩的理論。


＠用人與相人

 一個將軍，如果統領一師兵，但任由士兵做自己喜做的事，在師部向上級頂撞，不論中、外，這位將軍必定被評為治軍不嚴，可能被勒令提早退役。一個大學校長，如果在畢業典禮上，被有政治立場的學生，用屁股相向，在奏國歌時用背相向，還嬉皮笑臉說「有創意」就真的是不知所謂。
在世界有名的學府，畢業生不敢這樣做，早年美國幾位參加奧運的黑人運動員，在世界級的比賽中摘金，上頒獎台領獎奏美國歌時，舉起戴上黑手套的拳頭；若當作「有創意」，自然沒事。
但美政府沒有嬉皮笑臉，而是勃然大怒，馬上送這些運動員回國，並且踢出國家隊，於是沒有人敢再做！
這個世界有句話「人善被人欺、馬善被人騎」，一家大學孕育出毫不尊重校長、校監的學生，可以說是秩序蕩然無存，可以褫奪其學位，因為不懂尊重別人的，根本就不配受高等教育。
你有政治立場，不能強加別人身上，這是做人的原則，而那位校長既然「欣賞」，本身就是怕了傲慢的學生，這如何管理下去？就讓他早點離開，去發掘「創意」好了！

讓這位校長退休吧

官商勾結，商人為退休官員安排從商，有人呱呱嘈，嘈得有冇道理？有！因為需要一個廉潔社會；政商勾結，收了商人的錢替人辦事，利用議員招牌在議會做商人「代言人」，同樣破壞廉潔，走上「黑金政治」，但冇乜人咁呱呱嘈，平日講「不畏強權」的乜乜物物哪裏去了？

所謂「義正詞嚴」其實係「打狗看主人」，金主幕後有更大的金主，只好噤聲！天天話「傳媒自我審查」、「新聞自由受損」叫得震天響的，忽然都失聲了！日後再扮「大公無私」企出來呱呱嘈時，先立此存照。

政商勾結比官商勾結更可怕，因為全是暗地進行，若非黑客潛入取得電郵揭發，市民不會知「道貌岸然」的，是有價可傾，她們呱呱嘈是為金主做事，廉政公署是否秉公執正來查，將影響未來政治是否廉潔。若打著「民主」做旗號就可以大派黑金，事後還可以無事，則一人一票選出「豬仔議員」，對獨立、欠經費的參選人，是毫不公平的！

向政黨捐獻不犯法，但為何不光明正大進行，而是偷偷摸摸的枱底交易？而私人「收水」又否認接受過的，更加要查出真相來，否則此風一開，金主與「豬仔議員」可以逍遙法外，則香港的政圈，黑金民主較半專制議會更可怕！

可怕在哪裏？若「我為民主就可不擇手段」竟然有人認同是「小事」，還撰文狡辯為主子開脫‧則社會豈不是回到「四大探長」年代，收錢是「更有秩序的管理」？

回到四大探長年代

香港未來的命運掌握在哪裏？

不是「佔領運動」的學生，雖然他們「大言炎炎」說未來在他們手上，但很可能事與願違！

香港的未來，是看人民幣何時變成國際化貨幣，那時港紙變成地方銀紙，流通及使用減少，作用消失，不像今天，屆時，港人勢必要轉用人民幣，金融中心或許仍存在，但作為內地中間人的作用就完全消失，而港紙亦會冇人「吼」矣！

有人認為，人民幣還有很長的道路才可邁向國際化，這是夜行人吹口哨，自己安慰自己，以目前東歐、非洲有部份國家，已將人民幣作為儲備，而上海亦拚命追上香港要做國際金融中心，專家估計最快在五、六年後，就可以局部自由兌換。那時，北上南下的港人，會選擇「人仔」還是港紙？

香港在回歸後，太注重政治，而將過去最具優勢的金融等強項放在一旁，（只是看大學生生熱中政治，用盡心思來鬥警察及政府，就可見一斑）但內地在經濟、金融上就一而再地寬鬆，從過去依賴香港，到半放棄香港，全力打造上海替代，近十年之問已漸見成績，所欠者，是存款利率及存款保障等國際化，以及完善法律等。

習近平上場後，一再強調「依法治國」，在司法制度上大力改革，目的是為人民幣國際化營造空間，因改革開放瓶頸就在此耳！

當港元消失的那一天到來，香港將會怎樣，70後一輩必定可以目睹。

＠香港未來的命運

西方的民主，雖然聲稱甚樣好，但始終是偶然的產物，試看歐洲，法國大革命後，殺了皇帝，但共和政府一團糟，不能有效管治，最終由拿破崙稱帝，其閒發展與中國春秋戰國相同！

而民主開花結果在美國，讀過歷史均知道，在反英之初，流放到該處，根本沒有皇室後冑，可以振臂一呼，成為領袖，若有的話，美國最終是君主立憲，不會像今天也。

因個個咁高咁大，就像現時本港的「佔領區」，誰也不服誰，要統一指揮，最終必然是大家投票，以少數服從多數，才有華盛頓的出現，所以「民主」根本不是深思熟慮產生的制度，而是急就章下的產品，有人捧到呢種制度天咁高，只係見樹而不見森林耳！

「民主」在戰爭時期，弊處不會浮現，因事關緊急，爭拗只會誤事。但承平時期，要推行某些政策，必然口水多過浪，分分鐘拖上三兩載亦未成事，以高鐵及港珠澳大橋為例，若反對派不是阻頭阻勢，今天的建築費不會如斯的多，而多付的數以十億元，就是納稅人的血汗錢！

在西方，不少學者對「急就章」產生的「民主」就有所質疑，何塞．史泰勒（Jose Stell）的＜共和國白皮書＞就將「民主」解釋成是民運與政黨，利用是種制度如何「興風作浪」，他推崇完善的法治，大家看看今天「佔領區」的「藉民主來踐踏法律」，相信有深刻的體驗，「公民抗命」就可以無法無天？

天下不少罪惡，就是藉「民主」這二字橫行，10多萬人就可令600萬人受害！

＠司藉民主行的罪惡

田北俊遭革除政協常委之職，有人話係殺雞儆猴，其實係敲山震虎。

城中都知道，田少的說話，有時與某超級富豪好接近，超級富豪唔想講的，不少由其他人把口反映。好似今次「佔中」風波，大家都知道，幕後有外國勢力，唔係點會有錢、有物資、有運輸，調動快過警察。

超富免得過都唔開口，因為他們好多在西方國 投資，但亦想在香港發財，言多必失，因為去得盡，在外國的投資分分鐘被人攪，天下烏鴉一樣黑，你信公平法治就係儍仔。但唔講話撑港府、阿爺又唔滿意，於是就住、就住講幾句，不過難勸退班學生，田少叫人辭職，係其中一個方法，因只要拉咗人落台，面上有金，退場都有彩也。

但阿爺認為，上次所謂50萬人上街，犧性咗董伯，反而令反對派「心雄」，次次讓步唔係辦法，於是「反梁等於反中央」，呢句話係向建制派傳達，目的係要求團結，田少不知是否無心，講咗句忌諱的話，阿爺認為「當我把口無鋼？」於是兩天之內， 革走田大少，此間反對派，只識「敵人反對的就讚成」乜健筆就將田捧到天上有、地下無，仲話係2017特首大熱，你估會唔會呢？

有少少政治常識都知道，冇北京祝福．選乜都唔靈，咁容易做特首咩！

做政客，心直口快係無前途，田少最終與唐少一樣，慢慢淡出，影響最大，是商界旳超富，唔知找誰來代言，淨係看自由黨找黨魁咁頭痛，就知今次敲山震虎，真係震到內傷！

敲山震虎震到內傷

「名校」要轉直資，有人呱呱嘈話「剝削基層」入讀精英學校的機會，但過來人話「基層想入名校？即使幸運地分派到，都唔好讀」因為認響子女心理至大。
香港的名校多是有錢佬、權貴、專業人士子女的樂園，過往基層去叩門，真係啋你都有味，早年有個知識分子從內地新移民來港，唔知頭唔知路，寫了封信給名校校長想替子女插班，結果人家覆也不覆，事後給人笑「住模範村想入名校？哈哈哈！」。
 舊日小學有會考，成績好的分發到入名校、但少年見到同學出入有名車接送，自己要坐巴士返學，心理上已經有自卑感，加上穿的校服稍皺（舊日校服要用漿粉水漿過，再用熨斗熨，先會筆直，窮人洗完冇漿衫，很容易皺）會被同學笑，穿來運動的「白飯魚」（帆布鞋）稍為磨損有洞，亦被人笑，在心理壓力下，五年中學過得殊不快樂。呢種讀錯「名校」的故事，在昔日的粵話片題材中，都唔知拍過N次，無綫的深宵電影，不時可見。
因為「名校」被某一階層所壟斷，基層不是這杯茶，所以自已知自已事，無謂讓子女在這種環境下成長！大概在前年，有位讀草根小學的學生，因打籃球技術出眾，有家「直資名校」睇中他的球技，招攬他入學，仲話給他獎學金，但呢位草根少年有腦，他知道名校只不過看中他的球技，想買入他為名校面上貼金，一旦他受傷，球技退步，分分鐘「失寵」，屆時「獎助學金」無晒，窮人家負擔唔起學費，那時正式半天吊，這位草根少年於是對「名校」說不！這才是叻仔。
有人話「名校」都有派位收基層，不過好多有錢子弟話收了派位生，令學校成績下降，文憑試出唔到「狀元」冇得曬命，好多要求轉直資就係因此而來，唉，鬼唔知咩，有錢佬子弟四、五個補習先生，基層無法做到，成績自然差，這樣「名校」變得不馨香，於是唔係用直資來趕走冇錢的窮鬼囉。
 
「名校」不是基層那杯茶

哥哥的懺悔 

六十年代，一個單親家庭，父早死，母要外出車衣謀生，家裏只有兩兄弟，大的十一歲，小的六歲，平日在家，做弟弟的，自然倚賴哥哥。
「哥，這數學我不懂，教教我好嗎？」
「我不教，自己做，你想抄答案，不要煩我！」做大的一手推開弟弟。
過了幾天後，弟弟又問「哥，這個字我不會寫，又不會唸，可以教我嗎？」哥哥一面不耐煩「書上不是有嗎？自已查書！」弟弟有些委屈「我不懂，沒有人教！」哥哥又罵「上堂不聽書嗎，我不懂找誰教？」
當哥哥要到徙置區附近的球場踢波，弟弟又央求「哥，帶我一起去，我也想踢！」
「不，我們不和小孩子踢，你留在家看門口！」哥哥獨自走了，他怕弟弟跟來，還飛快的跑。
弟弟在試過很多次碰壁後，也不敢再問哥哥，亦不敢跟哥哥去玩，但他讀書成績比哥哥好，不過就很孤獨，對學校朋友的感情，比對自己的哥哥還好。又過了很多年，兄弟長大，離開了公屋區，只有母親留在舊區，弟弟要移民了，他並沒有跟哥哥說，只是問母親要不要跟他走。做兄長的在母親那裏聽到了消息，有些不滿「要走了也不跟我說一聲？」
做母親的歎了口氣「除了一聲稱呼之外，自小至大，你有沒有照顧過你弟弟？他叫你哥哥，是想接近你，依靠你，但你卻嫌他煩，他自然對你沒有感情，除了名義上你是他的兄長外，其他還有甚麼？」
做哥哥的呆住了，他想對弟弟說不起，但弟弟回答「不必了，年紀大了，往事忘記了，但我想來想去，為甚麼我要叫你做哥哥？」

在「佔中」與「反佔中」的洪流中，不少記者以採訪這類大新聞為榮，但太進取，又很容易捱打，為甚麼會這樣？
港式新聞以突發為主，本來客觀持平，群眾不會拿記者出氣，但若然某傳媒機構有立場、有傾斜，記者自然受針對。
有傳媒立場是撑佔中，其處理新聞手法，是將「佔中」的「正面消息」無限放大，「反佔中」的，則以報道負面消息為主，在資訊發達年代，讀者很自然發覺，於是這類記者要到「敵營」採訪，一旦身份被認出，自然受到衝擊。亦有傳媒派記者專門跟在示威者身後，而示威者是存心向警察挑釁製造新聞的，在挑釁後，警察對示威者有還擊，記者就可拍到「打人」照，不過若自己追得太貼，遭「殺錯良民」的話，分分鐘又成為記者被打，這種「採訪」是否客觀，讀者不會知道，但新聞一定大。
又如早前「知名女洋戰地攝記」來港拍「佔中」，她在人群中找不到高點拍攝，就跳上路中被阻的私家車車頂拍照，在戰地這種行為「沒有問題」，因汽車可能被廢棄，但在港不同，車有主人是私有財產，妳未徵求同意就爬上別人的財產上拍照，真係「老奉」乎？她被拉後有人即呱呱嘈指責「損害新聞自由」，這種「自由」真可以無限上綱矣。
記者在報道本應持平，不帶個人喜惡，但現時不少卻有立場，對某一陣營「秤先一點」。例如港英年代，官媒必親政府，看看67年左派暴動就知，輿論一面倒，左派報紙不少被封、記者被拉，那有像今天，官媒成為反對派喉舌的？
打記者不可取，但不尋出事情根源，則解決不了「為何要打人」矣！

＊為何要打記者

當西方式的民主衝擊東方的儒家文化，「冇大冇細」的影響每每可見於大專的畢業禮上，學生對校長、主禮嘉賓毫不敬重，除了噓聲外，反唇相稽不讓他們說話，連過去認為「最基本的禮貌」亦欠奉，儒家文化視為大逆不道的行為，此間的大學生卻當作等閒，直接撕裂過往的倫理秩序。
香港目前「反佔中」的，多是50後、60後上了年紀的，他們曾經捱過，可以說此間有今天，他們功不可沒。在港英年代，搞政治冇好結果，於是大家埋首經濟建設，但現時「佔中」份子，多是80後、90後，一出世就不愁衣食，未逢過戰亂，更可以說未見過「揾朝唔得晚」的日子，在回歸後，香港自由沒有少，搞政治有更大空間，加上英國佬每逢在殖民地「棚尾拉箱」時，一定拋出民主，等該地區爭權大亂，於是造成年青一代熱衷政治，加上在大學任教的，多數是在西方受教育（英國人治下，不懂英文的大儒錢穆，亦難在港立足，造成儒家文化不及西方民主吃香）年輕一代長期「洗腦」，自然以為西式民主最好。

但這種思維，與他們的父母輩不同，亦可以說是「代溝」，「佔中」一代揚言「未來是他們」但這種妄顧政治現實，其實是拿香港自殘，北京絕不會放棄治權，若摧毁一國兩制，即是把這塊土地由盛變衰，因北京可以提前終止「一國兩制」，或者明言2047年後由中央收回這個城市，屆時這些「造反派」能怎樣？

在中國經濟日益强大下，香港的作用正不斷減縮，在力量不對等下，地方與中央對抗，豈會成功？

＊地方可擊倒中央？

香港專上院校的「新聞系」除樹仁等少數，係聘請行內人執教外，有些所謂教授、講師，完全沒有在報紙、電台、電視台工作過，既沒有「實戰」經驗，只得「外國人的理論」，這有點像「閉門造車」，但是否「出門合轍」？
新聞工作，最緊要是「識執生」，書本教的，在消息現場未必可以用得著。教人的只是照本宣科，沒有實踐的經驗，做學生的，自然是甚麽也不懂，有行家講笑，在某家院校讀過編輯的，連一張報紙如何畫版樣也不懂，這就是「特色」！偏偏連本科還未搞好，有人卻要月旦報紙的「公信力」，結果「志大才疏」搞了個不倫不類的「傳媒公信力」評價，還要對外公布評分，既不科學亦兒戲，還煞有介事四出張揚，行內人見了，暗叱是「丟人現眼」。

香港的專上教育，招人詬病是某些教席可以「終身制」，於是有人長期「霸佔著茅厠」，只要迎合反政府的潮流，不會受到反對派的攻擊，就高薪厚職下去，要在自己的面上貼貼金，就搞搞「調查」，只要掛出「嚇得下人」的招牌出來，就可鞏固地位云云。外國的「新聞系」，大多教職是曾在行內耽過，在做不來之後才去教，多少有過「實戰」經驗，才不會誤人子弟。

在今天，要搞好傳媒，需要的是持平、沒有立場，不要和報紙老闆沆瀣一氣，但香港的報紙，記者編輯每每要與報老闆綑綁在一起，這情況才令人悲。

 ＊外行人怎教出好學生

中國人奉行數千年的儒家制度，在所謂西方「民主」衝擊下，就像千里之堤、潰於蟻穴一樣，慢慢地崩壞。
儒家講正名，講尊卑有序，但「冇大冇細」的浪濤，除了拍擊政治外，亦沖刷著家庭，西方的「個人自由」，要父母視子女，即使年幼，亦要像「朋友」，不能打罵。現時不少家長說仔女難教，「一言九頂」，分分鐘「凶」父母，加上不少家庭只有一、兩個子女，平日被寵慣了，於是變成仔女惡過父母，這種違反儒家的行為，越來越普遍。舊日「棒頭出孝子，嚴師出高徒」，今天若奉行，分分鐘要坐監！
因為西方這種「個人第一」的「自由」，隨著其電影等文化侵蝕全球，連內地亦受到影響，近年大陸宣揚尊崇孔子儒家文化，目的是抗衡西方的「自由侵蝕」，在海峽兩岸，一向標榜「維護傳統中華文化」的台灣，亦處於「十字路口」。
台式的政治「民主」並不能垂範，因為「橘越准而枳」，兩岸所見是社會撕裂，藍、綠對峙，贏得國會選舉的國民黨並不能有效推行政策，因為少數並不服從多數，例子是所謂「太陽花運動」，而「冇大冇細」亦見於異見者對馬英九總統的扔鞋、扔書，這與儒家文化是大相逕庭，可見西式民主碰著東方傳統下，只有一個亂字。

加上在智能通訊發達下，打著「民主」的群眾，變成誰也不服誰，香港的「爭普選」佔路，在旺角的人群就是各有各「話是」，「冇領袖代表」。

西方的「民主」在君權大、民權輕下發展出來，東方的歷史，在君權有限，儒家文化影響大的環境下來丕變，這是否濟世仙丹，抑或社會撕裂？

 ＊民主碰上儒家文化

一個50多歲的中年人，家裏有老婆、有10歲不到的兒子，還有要供的一層私樓，做了大半生文職工作，突然有一天被裁員了，那份徬徨可想而知。
要再找同樣級數的工作，年紀大，幾乎不可能，即使放下身段，但在就業市場，這把年紀，有人會叫「年紀大了，還是退休吧！」但往後生活怎辦？
在新聞界，曾有真實故事：一個中年編輯，服務的報館結束，在報紙越來越少的環境下，找不回同樣的工作，為了一家大細生活，他毅然轉做「保安員」。但命運弄人，公司派他的崗位，竟然是到另一家報館做「門公」，出出入入的，不少是他認識或共事過的行家...結局有兩個版本，一說他做了幾天後「自動消失」；一說保安公司接獲電話﹝自然是行家打去的），將他調走。
雖然職業無分貴賤，拿得起放得下，但「面子」問題始終令人心戚戚，中年才遇到壞際遇，是命蹇抑或嘲弄？
這令人想起一句詩「殺人無力求人懶、千古傷心文化人」，詩是田漢寫的，前兩句是「爺有新詩不救貧，貴陽珠米桂為薪」，寫的時候是抗戰，與現時一樣，謀生不易，低聲下氣去求人，即使不遇白眼，恐怕亦是碰壁居多，三、五次下來，自尊心全失，想開口亦會把說話吞回肚去，三兩個月後，自然消極。
各行各業，都是喜年輕厭人老，故中年失業，一是「鋸低檯腳就檯圍」，一是自行做小生意去，但今時今日，本錢、租金談何容易，香港社會怨氣大，不是沒因由的。

 ＊千古傷心文化人

中國人沒有「民主」概念，一直是不少人研究的問題，為甚麽東方文化比西方源遠流長，「民主」卻一直「生長」不起來？
簡單而言，可以有兩大原因，一是儒家文化，另一樣是君權。
早在春秋年代，思想百花齊放，孟子就提出過「民為貴、社稷次之、君為輕」這種「民本」思想；而墨子的「兼愛」，亦低貶了君王的地位，但為甚麽未能生根發芽？因為在一個戰亂年代，若然下下要徵求民意，則爭吵不休還未有定案時，敵人已兵臨城下，隨時一鑊熟！所以由一個話事的君王來領導，是必須的。再加上西漢武帝時，只尊崇儒學，將思想定於一，而行之有效，有功效，自然大家都不想改變。
儒家的好處是用倫理秩序，規範人的行為，所謂「君君、臣臣、父父、子子」，只要做君王、大臣、父母、子女的各守本份，自然天下太平，若然有人不守秩序，那時就用法律來對付「壞份子」，這套理論經過數千年「反覆驗證」，深入人心，中國人都認為「不能無大無細」，於是「民主」這種可向領導人扔鞋的衝擊思潮，自然有抗拒。
其次是中國的君權，對老百姓來說，是「山高王帝遠」，舊時「日出而作，日入而息...帝力於我何有哉？」只要交了稅，君王對小民是影響力有限，這不像西方古代的君主，對百姓有莫大影響。當然，中國人的君王一旦傷害到老百姓生活時，代價是很大的，那就是「革命」爆發，會流血用生命來抵償，這種「報復」，比起「民主」爆炸威力更大，所以「民主」這玩兒，在中國文化上是一閃即逝。
 ＊中國人唔興民主？

昔日有首打油詩，作者逸名，詩能留傳，多得＜通勝＞收錄，詩是這樣：「我也曾經養我兒，我兒今又養孫兒，我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒。」，傳說是廣州一家茶樓，掛在當眼處的，舊日的人做宣傳，文化氣息濃，不像今日賣廣告的硬銷。

而「老竇養仔、仔養仔」這話，相傳亦是由此來；不論古今，做人子女多是「親」媽媽多過「錫」父親，若用三春暉來形容母愛，則「老牛舐犢」算是古人頌父的少有之作。因為對父親的感情較淡；原因是舊日做父親的只負責「養」，而「教」的責任則落在母親的身上，到今天不少家庭亦如是，廣東話中「有爺生、冇乸教」就是很惡毒的咒中說話。因為子、女接觸父親較少，做仔的「唔養老竇」是一點也不出奇，有心人提醒一下，帶老父上茶樓飲餐茶，婉轉含蓄盡得風流。

西方人的母親節在1907年始成事，並定在5月第二個星期日，到1913年成為美國「國定節日」；而父親節呢，則在1910年才成事，在美國定為6月第三個禮拜日，到1977年當時的尼克遜總統才簽署法令成為「國節」，跟住就向世界「傾銷」。

對雙親的愛，不應是因有節日，才會在這天帶帶父親上茶樓，還要雙親一早到酒樓輪籌、霸位，到有位了，做子女的才施施然而來，這樣賀節，不過是門面形式，全無靈魂。更甚者有子女到父、母親節，才從老人院接他們出來，飲完茶就「送回去」，平日甚少過問，老人院費用最好是政府負責。但老人家有事，觸及院方要賠債的話，「孝子賢孫」就聲大夾惡，開天索價，香港有這種文化，才是悲哀！

養兒防老破產

廣東話有一句「鬥肉韌」，罵人「你就是喜歡鬥肉韌」過往是口頭禪，近似意思是鬧彆扭 ，你要東他往西。

鬥肉韌是人類通性。世人口誅筆伐日本人捕鯨魚、吃鯨肉，但日揆安倍就要「繼續捕鯨吃牠們的肉，因為是日本傳統。」鯨不是魚類，是哺乳類動物，和人類一樣，母鯨懷孕期很長，生下來的鯨魚寶寶不多，加上母鯨在哺乳期間無法再懷孕，產一小鯨後，要再次懷孕的週期相當長，族群數量也不像一般魚類，一次可產上千、上萬顆卵，這樣矜貴，當然應該保護。但日本這種無視國際保護瀕危動動的行為，就是鬥肉韌！同樣，廣西玉林的狗肉節，遭愛犬人士抨擊及阻止，當地人就鬥肉韌，平日不吃狗肉的，亦走去買來吃，愛狗組織徒呼奈何，這種有「你不喜歡 ，我偏要做，看你能奈我何？」的本土「第一」的狹隘觀念，是成因之一。

鬥肉韌本身就有不服氣成份，大人阻止小孩頑皮，他們不依從，就會鬥肉韌，過往非得父母一頓「籐條炆豬肉」不能阻止，現時不能打小孩，就只好講道理，但人天生就有反叛，不守規則的血液，一味講道理，自然很難說服他們。

此間反對派要同政府對著幹，自然亦是鬥肉韌的行為，當中以「拉布」變成常態，是可以肯定的事，但咁樣鬥法，是否「民主」的普世價值？因為任何一個政府的政策，都無可能700萬人一致贊成，今天反對派「拉」、明天建制派「拉」總之一味鬥；而韌的粵音，是讀成「銀」的。

鬥肉韌

平生不作虧心事，半夜敲門也不驚！是老掉大牙的俗語﹝原文出自明朝馮夢龍的《喻世明言》中的一篇《任孝子烈性為神》故事）﹔但如果做得虧心事多，午夜夢迴而驚醒，很容易失眠，因為怕不知哪一天有報應！ 
   中國人談報應，有時不是指報在其人，而是涉及很多地方，例如家人。這無他，你令人過不下去，人家自然對你有怨恨，當然，如果是為正義，理直氣壯，那自然不怕，但如果並不是正義，而是打着這招牌來坑、害人，甚至生安白做，扭橫折曲，當作孽重重，事後想求心安自然不可能。    
   為此，有人就選擇宗教，希望獲得「救贖」，尋求心靈的平安，但有沒有功效呢？西方的宗教，只要把錯的說出了來，並加以「懺悔」，罪孽就輕了，但做過的事，可以像「粉筆字」般，一抹就「事如春夢了無痕」嗎？當然不可以！雖然有人說，孭着一個恨字是很重的負擔，足可以把人的一生壓垮，但不少人的生存，就是靠着「報仇」兩個字來支撑：今天無力對付你，但我可以等，等到有下手的機會。       
    所以「作孽」深，要化解並不容易，近日有則新聞，一生果檔女東主，多年前因為對人講過一句粗口，結果隔了一段日子，就遭人潑糞，纏擾多年，近日又被污，小小的「口舌招尤」尚且如此，若文字累及無辜，則恨惡更難解結。當然，如果是一代奸雄，縱使作孽深，但拚死無大害，早已豁出去，自然不會失眠，但不是奸雄又心魔重，作孽又怕報應，只好夜夜眼光光，這何苦哉？
作孽與夜半怕敲門

兔首鼠首銅像的反思
 
 
法國人要同大陸做生意，總統訪華時，特別奉還搶自圓明園的兔首、鼠首銅像，目前還有龍、蛇、羊、狗、雞五像下落未明，部份可能在俄、英、日人手上，有一說龍首在台灣。
去過大英博物館旅遊都知道，裏面的館藏全部是搶回來的賊贓，不是埃及就是印度、中國的文物，要向聯合國乜乜物物法庭興訟拿回來，英國佬「睬你都儍」，一味聲稱法治怎樣先進、怎樣文明，都有「死穴」捅不得，不信，找在港的前港英高官問一問，看他們有何反應？ 中國人被搶的文物，多是八國聯軍攻陷北京時，在紫禁城、圓明園搶掠，當時聯軍統帥是德國佬，兵馬最多是日本、俄國、英國，法國當時只有數百兵，但已在圓明園內掠走不少珍寶當戰利品，其他各國，特別是英、俄、日則可想而知，英國為了炫耀，把東西堆放在大英博物館，俄、日則秘而不宣，圓明園十二生肖銅像，始終未能合浦珠還，是中國人的憾事，但亦警惕我們：清朝時生產力曾有人吹噓是「世界第一」，這是錯的；康熙、雍正時的GDP還可以
入全球三甲，但晚清時以小農經濟，怎麼也不及列強的工業革命；所以財力不及人、科技又落後，就只好捱打，任人魚肉。
今日中國的科技雖然迎難而上，但比起西方、俄國仍有二、三十年距離，特別在飛機引擎上，遲遲未能過關，底子弱也！美國攪垮了蘇聯後，又想用圍堵方法阻窒中國，一味迫北京把錢用在軍事研究上，最後令經濟不支，國家四分五裂（一有甚麽民主‧西藏、新彊部份很自然獨立‧台灣亦會步後塵），蘇聯是前車可鑑，看到兔、鼠銅售歸還，目睹美、日想中國人PK，舊恨未去，新怒又來，可歎呀！

近期鬧得沸沸揚揚，是傳媒的「公信力」。

究竟傳媒的「公信力」是如何評估出來？據說是打電話訪問了不到一千人，內容是問受訪者「你認為某報可信嗎？你給多少分？」受訪者給「高分」，「公信力」就高！如斯評級，說科學嘛不像，論兒戲則「煞有其事」，還要「昭示公眾」。

為何不科學？因為受訪者未必逐一看過這些報紙，亦非在內容報道作比較，而是憑「印象」給分數，靠「主觀」打評語，如果這樣就可判斷一家傳媒的公信力，對新聞從業員是否嘲弄？

選美，也要穿泳衣顯示身材無花假，接受司儀訪問看談吐，評頭品足一番才給分數；評價一家大學的地位，起碼亦要看師資、藏書、研究成果，才得出較科學的結論，若打電話問市民「你認為香港哪一家大學排第一？」「那家大學新聞系最好？」然後就作高、低之判別，可以令人心服嗎？

香港雖然有七百萬人，卻有十來家報紙，但甚少市民是每張都看勻，買報紙的只看合自已口味的，其他甚少觸及，即使是免費報，亦非張張有人拿來看，但要評「公信力」竟然隨便（講得好聽是隨機抽樣）找一個牛頭角四嫂或中環白領，來「肩負大任」，這是不是兒戲？受訪者會否有「先入為主」而影響評價？由一千個人不到，「肩負」起全港700萬市民的「公信力」，就像由選委會選出特首一樣，「認受性」的帽子大矣，有這麼大的帽子，搞都搞得似樣些吧！

千人肩負的「公信力」

 

黃春明這位台灣「國寶」級鄉土作家，早前驚聞得了淋巴癌，79歲的老人家，希望早沾勿藥。
60、70後的港人，對他不會陌生，他寫的作品，紀錄蔣介石、蔣經國年代，台灣的社會實况，那時，台灣是半農業社會，還有文字獄，黃春明寫出海峽彼岸小市民生活的無奈、如何在逆境中掙扎。他筆下陪日本遊客的台灣妓女 《《莎喲娜拉‧再見》，陪阿兵哥的私娼 《看海的日子》，都是有血有肉的人物，他對時代的悲情，濃濃的鄉土味，字裡行間隱隱約約可感覺對社會諸多不公平現象的不滿，又令人擔心他不容於當局。例如他寫《小寡婦》講述越戰年代，美軍到台灣的酒吧尋歡，台北一家「露茜酒吧」把招牌改成中文的「小寡婦」，來吸引那些想找女人安慰的美國大兵，「又是「中國小姐，又是寡婦，異國情調再加上偷情的感覺，還有小寡婦刊登在報紙上的廣告，來吸引美國大兵...」這些都是頗犯當局的忌諱，而又反映台北當年的現實。
不過，黄春明就是拿揑得好，所以作品既受歡迎，當局亦對這些作品「寬容」，於是成為不朽。相反在香港，70年代亦是吧女、美軍盛行的日，但就沒有一本可以傳世的小說，有黃春明的味道。
黃春明成為「國寶」是他的作品，從《青番公的故事》開始，到《我愛瑪莉》，（前後大約由1967至1977吧）紀錄了一部台灣從農村社會，蛻變到工商業社會的「生活史」，所以要看台灣的發展，不必看一大堆悶悶的學術文字，看黄春明的小說就夠了！

黄春明的台灣

「佔中」，項莊舞劍志在北京，但要鬥倒中央，無疑是以卵擊石，群眾運動不可能持久，而「雨傘革命」亦不可能成功，於是騎劫學生運動的幕後人馬，開始要找退路。
任由學生與政府談判，恐怕功力唔夠，於是千方百計要由「各方組成的談判團」來與政府談，目的係乜，想甩身耳，而學生一時咁一時咁，明顯係受到幕後班「軍師」擺弄，談判告吹係意料中事，因為根本無「章法」，談係多餘。但唔談判，一味鼓動群眾上街，亦唔係路。
香港過往兩次大暴動（1956、1967）均以流血才能收場，56年死亡人數達60人；67年那次51人喪生。而兩次港英政府均動用駐軍，56年時出動三個營英軍，67年時則由來港的航空母艦派出直升機及英軍協助「平亂」。兩次暴動均「禍延三代」，攪事者後代不能做公務員，港英年代即使考取警察後要查家宅就是由此來。
今次「佔中」雖未定性「暴動」，但示威者控制幾條大馬路，設置路障，車輛要駛入須示威者檢查，同56年時暴徒控制馬路手法類似，今次連警車都要「被搜」，可謂對法治莫大諷剌。
56年暴動係由政治事件演變（撕青天白日旗），67年係社會基層生活受漠視而催生（人造花廠勞資糾紛）。今次則歸咎「無公民提名普選」，最終會否要流血才能收場？
但法治社會必然「秋後算賬」，幕後人脫不了關係，特別是交通大混亂同經濟損失。有學者提議「特赦」：某段時間內撤離，就不追究非法集會等罪，但涉及刑事者若可赦免，則法治蕩然，這亦是「撤退」是否成事的因素之一。

退路在何方

亂局仲會鬧幾耐？

一生人難逢一次的閏9月，由新曆9月24日至11月21日，共計59天；農曆九月，古人視為「唔好月份」因要登山避災，故事流行了千年，今次百年一遇的閏9月，是吉是凶，大家心中有數矣。
天象之反常，仲有「停了的雷鳴」竟然再鳴，仲有閃電。本來根據《通勝》所言，新曆9日23日秋分後，雷始收聲；但未夠一個星期，到9月30日晚，竟然雷電交加有黃雨警告，在術數上，古人稱天象示警，估計有動亂焉。
「佔中」在9月28日爆發，正好在踏入閏九月後第4天，是否要蔓延至11月尾才結束，就要看你是否信術數了！有認為事情要過完閏九月才會漸趨平復，期間會有何演變，真的是「不可說！如之何？」，現時有不少有錢佬「外出遊埠」，淨係睇馬會不少馬主近期不現身，就知他們取向。
由學生仔做「政治前鋒」，現時表面贏曬，但正如打麻將，未離場前，勝負仲未分，特別係曠日持久，要維持秩序會愈來愈難，差人要保護非法集會者就相當攪笑，問題是如何下台階。
近日最大的吹水報，一味作故仔，好似「習近平開會話咁話咁」其人有份在現場似的，這不過是激勵士氣耳！
閏月在古代民間，被視為「好」，適宜嫁娶，但在玄學上，要看閏哪個月，2012年閏4月沒有問題，過往閏2月亦沒有事，但今年閏9月就大件事，有人仲話「佔中」是壓垮股市、樓市的最後一根稻草，是否這麼嚴重，放長雙眼看就知。
若從玄學看，起碼仲有十天半月不平靜，甲午火旺人躁，一發就不可收拾矣

早前講過沖、犯太歲，有人話試過用方法來化解，就是找機會外出旅行。

去哪裏？往你命中最缺的五行那方去，因為人人一出生，就有八字命盤，有人本身屬木，但命中欠水、有人命局屬火，但五行欠金，知道後，就去那一方，在風水上，北方屬水，南方屬火，東方屬木，西方屬金，正中為土。

欠金的，去西方旅行，欠火的去南，餘此類推，因為每個人在「金木水火土」五種元素中，一定缺少一樣或兩樣，而要命運好，必須是五行平衡。所以缺水的往北方旅行，令磁場有所改變，沖犯太歲時受到的傷害會較少。而去旅行，自然係時間越長越好，因住得久，磁場改變越大也。

不過，一般打工仔未必有時間長期旅行，有咁多錢使，不過，有人話沖犯太歲之年，在本身生日（新曆）前後，行開三、五、七天亦不無小補，因生日的日子，是氣運最弱的，過往很多病人都是捱不過生日，或在生辰後一兩日去世。

另外，沖犯太歲，憂的是受傷出血，一般認為，洗一洗牙，讓身體應了刼，就可避過更大的受傷出血，所以逢沖、犯之年，半年洗牙一次，不無小補，但有人試過，話無明顯幫助。當然，風水命理之術，永遠是看你信與不信耳！

至於話有沖、犯之年，做善事是否可以化解？有老師傅話，這是求心安理得，不會有幫助，因為在刼難逃，人的運勢轉弱時，不會因為做好事，就即時轉强，所謂「天道無親，常與善人」連司馬遷都懷疑，可見術數古人雖信，但未必照單全收。

避太歲去旅行

閏九月果然唔多好

西方外交官的奸，是口講一套，做又另外一套，一面笑吟吟話支持「袋住先」，原來班靚仔跟住就「佔港」，而且迅速佔領了最旺的銅鑼灣與旺角，癱瘓了整個商業區，你信唔信係「沒有組識」？
港府官員在情報收集上，明顯是「蒙查查」，一點防備也沒有，對付大量群眾，水砲車一輛也沒有，在海旁地方用催淚彈，一陣風就吹散，既沒有功效，亦受到抨擊！人家佔領了鬧市馬路，十多廿分鐘就有水、乾糧送到，而警方被分割，疲於奔命，旺角鬧市交通被癱瘓，根本無人手應付，只能放棄，變成「無警地帶」，700萬人的法治，遭受這數萬人蹂躪，小市民被他們「代表」了，敢怒而不敢言，特別是返工、上學的，做夜班的特別慘情，因為升斗市民倚賴公共交通，沒有私家車。有車的可以兜個圈就得， 自然大講風涼話，但取消了巴士線，夜後無地鐵，則十分折騰，起碼阻延一個半個鐘，短期不會爆發，十天半月後，怒氣就來。
外國傳媒一面倒話「暴力鎮壓」，但不看看自己的警察，如何鎮壓示威者，其虛偽可用「一時唔偷雞做保長」來形容，十分厚顏無恥！美國對付學生示威，不是催淚彈，而是真槍實彈，事例是1970年5月4日，在俄亥俄州的國民警衛軍，向騷亂的學生射擊，一分鐘不到打出67槍，學生4人死亡，9人受傷，學生當時反越戰，反進軍入柬埔寨。這是不是比用催淚彈更狠？
港府官員對付大規模群眾顯然束手無策，只好被人牽着鼻子走，任由些人搞下去，直至攬住一齊死！因為冇旅客，做唔到生意，股市大跌，最終人人受害，只有那些「教授」、「講師」個個月依舊有糧出，可以繼續叫！目下是閏九月，本欄早前話過「閏九月唔多好」，果然應驗焉。

反對派政客不少「身有屎」，只要看接受金主捐款條數「亂七八糟」，如果話廉署「砌」唔入，係夜行人吹口哨，自我安慰耳。

今次「佔中」、「罷課」搞咁多嘢，不過是一場「藍血人」（在舊日用語是「貴族」式）革命；冇上層同基層支持‧要玩乜嘢「盛宴」好難玩得起。至於有人話「播下民主種子」亦係一廂情願，港人過去、將來注重的都是經濟、揾食，搞咁多嘢，唔少市民開始討厭。

香港過去行嘅，係資本主義，自然係商家主導，鄧小平拍板收回香港，講明維持資本主義50年不變，北京做咁多嘢，都係扶持呢一種制度，反而反對派聲聲「貪富懸殊」、「社會不公平」最大目的是想推翻現行的資本主義，若然他們的「革命」成功，大搞派米的社會主義、民粹主義，才是推翻現行制度 的罪人！有人用「官商勾結」來罵特區政府，為甚麼不看看西方的「民主」，永遠是「官商勾結」，無商家資助，看看長期執政的那一、兩個政黨，怎樣應付龎大的選舉開支。

香港的學生以為有「普選」就公平，這是很天真的想法，他們只是看到幕前，看不到幕後的「金主」，如何操控選舉，廉署若將「金主」如何與反對派政客交易，成功揭發，相信會令部份人醒覺，所謂一人一票，不過是財、權堆起的金字塔耳。

學生若把「普選」等同是「民主」，就可以治百病，未免太天真了！

普選不可以治百病

沖太歲最不好

運程的好壞，中國的風水指與「太歲」有關，在「太歲」問題中，以「沖太歲」帶來的影響最大，在風水玄學上，遇到沖，就要小心。
有人真實的經歷，在本身生肖沖太歲之年，妻子病故，雖作解禳，但運程仍如水就下，因為「沖」是衝擊、對抗之意，不是個人要「對抗」，而是不好的事接二連三而來，而在沖太歲之年，事業反覆生活奔波，避無可避，可以說是「步入人生低谷」。
而流年不利，在年頭開始展現，包括情緒波動、人事不和、感情離合等，逐漸就出現「更大劑」之事，此君懂多少術數，雖小心謹慎，但「低調仍然有事」、「小心仍然出事」好像頭頭碰着黑。
其餘的刑、破、害雖有不好的影響，但禍害力較輕。
刑太歲是「抵觸」，最常見為是非多、例如未見綠燈過馬路，給警察抓到罰款，或駕車超速給逮到，替人做擔保，最後累上身等，所以刑太歲之年，切勿做擔保人、介紹人。
破太歲是「損壞」之意，最常見是在公司與同事或上級不和，容易與人摩擦，包括父母、老婆、子女，如這年與鄰居、朋友不和諧，就要留意自己是否破太歲，工作上要多忍讓，不宜進取。
而害太歲就是「給它害」，最常見是碰到「篤背脊」的事多，在工作中「多遇小人」，你不犯人，人也來犯你，話你是非。
「值太歲」就是本身生肖與流年生肖相同，一般是禍福參半，有悲有喜，所以並非全是壞事，不必心戚戚！
2015乙未：肖羊值太歲、肖牛沖太歲、肖龍、肖狗刑太歲、肖狗亦破太歲，肖鼠的害太歲，當然術數信與不信，各有道理，但參考一下，不會有害。

農曆九月還未到，明年（乙未）的「運程書」己周街有得賣，可見「執輸行頭慘過敗家」，競爭的激烈。
十二生肖運程的好壞，其實有「公式」，凡犯太歲的生肖，當年運氣必然較差。肖馬的人逢馬年，就是「犯」，來年是羊年，肖羊的自然犯太歲；此外還有刑、沖 、破、害太歲，剔出這些生肖後，剩下來的，才是「運程好」。明白此道理，根本不須看運程書，亦知運氣好壞矣。
刑太歲，是指人本身的生肖，與流年生肖剛好相差三年，就犯了「刑」，十二生肖是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。明年肖龍、肖狗的，恰好與羊相差三年，這就「刑」了，風水佬認為「刑」會帶來官司、專業失手、罰錢等。
而沖太歲，就是將十二生肖的地支，作四方形的排列起來、排在自身生肖斜對面的，就是「沖」，明年「未」羊年，沖太歲的是「丑」肖牛，預測會有轉工、搬屋、朋友反目等。遇「沖」時「不幸」比較大。
至於破太歲，是子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申這六個地支，在同年相遇，地支相破是指互相破壞，明年戌狗遇未羊，肖狗的「破太歲」自然受到「篤背脊、有小人」不太安寧矣。
而害太歲，白話解釋一下，就是子鼠與丑牛並排，本來是合的「朋友」，但子與午馬相冲，這樣午與丑亦變仇人，有所害矣。在風水上，子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。明年肖羊、肖牛、肖狗、肖鼠、肖龍都唔好，就是運程也！

運程有公式

此間的反對派沒有人材，有泛民較開明的議員亦看到問題的所在，由一班「大佬」、「阿姐」霸住議席多年，帶領「對抗」多年，有甚麼建樹？
世界變，戰咯亦應變，以足球為例，由60年代的WM踢法，演變為四二四、四三三，到全能型，目的是甚麼？爭勝耳！一隊球隊最大目的是爭勝，同樣在政治上，作為政黨亦是希望爭勝，但很可惜，反對派「五十年不變」，一不合意，人家唔「就」唔「順」其意，就拉倒，用這種方式，等如一直踢WM式足球，時變世變而戰略不變，有可能贏嗎？
港人依靠反對派替他們爭取，但一直沒有成果，如果市民「真係老闆」，可以有得揀，你願意一次又一次用這些「職員」嗎？
有人認為反對派的「新生代」比老一輩更激進，若然「換血」，更不容易與中央談，因為他們更易「反檯」！這未免過慮，從現實看，市民發覺投票選錯人，下次自然懂得抉擇，而議員亦應知道，何時調節來爭取選票，但目前來來去去都是那些「永不言退的議員」，無得揀，所以政治上的「死局」才無法打破！
政治上，當對手比自己強大、有力量時，一味用「硬碰硬」，證明是行不通，但有人就「樂此不疲」，即使口頭說得如何「堂皇」、如何「有道義」但永遠無寸進，你唔厭、人見得多都厭喇，不識變通，則只能在堀頭巷打轉！

來點轉變好嗎

農曆今年有兩個九月，一在新曆9月24（那天是初一）一在10月24日，廣東人叫閏九月，本來三年兩潤，沒有甚麼大不了，但閏九月卻不常見。
在歷史上，現代史第一次閏九月在1832年出現，下次要到2109年，相隔95年，本來出現少應該矜貴，因為人一生未必可以遇上兩個九月！但偏偏九月唔係好嘅月份，所以有老人家話「要趨吉避凶」。
九月唔好，係人都知，小學生都讀過「桓景九月九登高避禍」的故事，古時瘟疫魔的傳說，演變成重陽節，如今兩個九月，要避二次瘟魔，有風水佬話唔時年不好，不少老人家亦有同感。古人對瘟疫，係插茱萸葉，飲菊花酒，今天亦可以用菊花茶替代。
翻看歷史，上一個閏九月在1832年，即係清道光十二年，當年冇乜大事發生，但社會上就鴉片煙毒橫行，與瘟疫差不多，都係害人害物。而182年後的今天，亦有瘟疫，則是非洲的「伊波拉」病毒，弄至西非多國人心惶惶，死人遍野，而且不斷在擴散中，在未來的閏九月，是否播毒尤烈，甚至向全球蔓延，就要看看風水佬的說話「靈唔靈」。
在中國人習慣中，閏年本來是結婚的好時年，特別是年尾日子，但今年兩個九月並非好日，在這段時間「拉埋天窗」對日後際遇有冇影響？本來擇日是求個心安理得，所謂信之有，不信則無。

閏九月好唔好

行政長官在2017年是否有「一人一票」普選，在反對派立法會議員揚言杯葛、否決下，似乎「原地踏步」居多；但亦有人持不同看法。
在2016年，還有一次立法會選舉，如果建制派能贏得立法會內三分二的議席，則在同年9月或10月，立會新一屆會期立法，希望趕及翌年3月，實行普選，當然，照常規來說，是不可能，但世事沒有一成不變的，所以後年立法會選舉，有舉足輕重作用！

前港督彭定康近日又大放厥詞，話人大落閘後「民主選舉要篩選」係「伊朗式」，但搞成咁，反對派難辭其咎。想當年選前，有人以為好醒，叫兩候選人做「豬、狼」，結果在負面批評下，較溫和的落選，強勢的上場，對抗無日無之，中央被迫出手。試想想，當日若是溫和一點的上場，今天局面可能會改寫，反對派之成事不足敗事有餘，可見一斑。
在伊朗，人家的反對派就聰明很多，他們知道政治之現實，是不斷妥協而產生新的局面，所以願意與温和的建制派合作，人家不會嘩眾取籠，自以為「醒」，刻薄地搞豬搞狼。這樣才能在有限空間中，爭取到打入管治核心內。
反觀此間，一味學台式抗爭，但台灣民進黨搞對抗，是因為他們有機會上台執政，港反對派邯鄲學步，眛於環境不同，只能非驢非馬，長期淪為「街頭戰士」，並不能進入管治核心，在政治上帶來改變，而鬥不過中央時，就只懂得「拉倒」、「玉碎」，縱使反對派「大佬」說得多麽動聽，但現實卻是原地踏步，要改變，希望2016！

後年選舉變一變吧

早前幾天還有雷聲響，過往仲秋（秋天中間）後，沒有這麼多雷電，近年氣候反常，未知是否與變暖有關，但到農曆八月尾（9月23日）秋分之日，「雷始收聲」！
大自然行雷閃電有規律，有電才會有雷，閃電是雲層內的微粒，因摩擦而積累電荷，當電荷的量達到一定的水平，就會放電，而閃電產生高能量，令周周圍的空氣急劇膨脹，產生衝擊形成聲波，因光的傳播速度比聲快，所以閃電後就有雷聲。
古人不知雷、電產生原因，所以東、西方均塑造了一個「雷神」。《山海經》中最先出現雷公，因屬陽，故稱公；常與司掌閃電之神的「電母」一起被提起，在中國術數，電屬陰，故稱母，而雷公，只是低層神衹，還有上司，這高一級的稱「雷神」，而頂級的叫「普化天尊」。
中國的滿天神仙，多是由道教而來，天上管打雷的總司令，就是「普化天尊」，他是懲罰罪惡之神，舊日給雷電劈死，是「多行不義」或違背誓言。而「五雷轟頂」死則是最重懲罰，五雷是哪五種？就是五行的金、木、水、火、土等物質。
「雷始收聲」後，就沒有行雷閃電，一直到翌年過了「春分」才會「雷乃發聲」，而春雷先行，要再過四天後才有「始電」，而雷是陽、電是陰亦因此而來。
西方的雷神乃從北歐神話來，叫做托爾（Thor），近年受荷里活西片力捧，這雷神與中國相同之處，就是大家手上鄰拿錘，可見「不謀而合」是有道理。


雷始收聲與神祇

政改遭中央落閘後，此間的反對派一面倒「歸咎」北京，不斷破口大罵，有個曾在內地坐過監的，更指不支持他們的市民是「幫凶」，由這種人來爭「民主」要成功戔戔乎難矣。
做大事的人，不會細眉細眼，失敗了，應該先檢討自己有哪裏不足，但此間的反對派表現如何，有目共睹。政治，不是細路仔玩泥沙，而是要經過無數次的討價還價、然後才有妥協的成果。若自以為站在「道德高地」，開出條件要人家接受，呱呱嘈一輪就可成功，未免太天真矣，除非力量較對手強大，才有城下之盟。
但本身力量不強，卻站出來叫價硬，拉倒是可預卜，回歸後反對派長期由這批政客把持，結果吃悶棍居多，因為沒有新思維，沒有策略，只識大喊十，年年如是，難以喊出個未來。
歷史上搞政治成功的政客，都是手腕強，頭腦轉得快，一見此路不通，就要拐彎避開，不會「死牛一便頸」！而凡是談判，必定有立場、有底線，一落場就像賭「沙蟹」，先看自己的牌有多大；牌細，叫價自然不要太「進取」，以免全軍盡墨，因政治亦是一場場的博奕也。
說了一大堆，看報紙諸君都知道，反對派政客連這些技巧亦欠奉，又長期關上與中央溝通之門，焉能有成？而反對派的傳媒，一味是唱衰醜化、刻薄漫罵北京，對一個比自己強大的對手，佔口舌便宜有何用處？只會製造不信任、猜疑。

中央這次講明「不相信港人！」這是誰搞的「因」而結出來的「果」？97前右派報紙反共還有個譜，現時則離譜，你可以「五毛」叫下去，但人家反擊，可以令你「一樣都冇」！有這樣的反對派，必然有這樣的結局！

信任不再的因與果

早前談過「生女要貴養」才會有氣質，但「生男要賤養」才是成材之道，現今很多父母卻做不到。
社會上不少「蠱惑仔」，出身於草根、書讀得不多，父母為兩餐奔走沒有時間教養，家裏捉襟見肘，自小就出來混。撇除他們作奸犯科不談，但論到做事識「執生」，睇人「眉頭眼額」他們比温室長大的同齡男，不知強多少倍，部份人的聰明，比讀「精算」的不遑多讓，這種「技能」展現在打麻將、賭啤牌上，其記憶、計算，比受正常教育的「醒」！有人稱之為「精歸左」，但這卻是在江湖學來的揾食之道，當然，這不是叫人學「蠱惑仔」，而是說「人在惡劣環境下成長，才學懂如何找道路！」
反觀一些大學男生，早前為了「正義」要佔這佔哪，一腔熱血，到被擒拿帶署時，哭哭啼啼，這就是未遭逢過逆境，惘然不知所措表現！甚至有人認為「上街遊行也要帶同菲傭照顧！」這樣去「革命」，能成事幾稀矣。
今天做父母的，生男皆貴養，結果除了書本知識外，人情世故不懂，起居飲食自我照顧不了，但又要ｆ闖蕩江湖」，難免碰一鼻子灰，意志薄弱者，有人就萌生死念，因未食過鹹苦，跌倒沒有人扶就爬不起來。亞洲很多地方，都知道「男孩貴養不成材」，於是中學畢業考不上大學的，必須當兵三年，用「不合理的就是磨練」來訓練他們意志，當然，有遭父母「貴養」的男生捱不了自殺，但總算是有機會鍛煉一下驕生慣養的男孩，這是一種很好的方法，香港沒有這種制度，只好「小男人」多，「大丈夫」少。


生仔貴養的後果

陰濕與潑辣如何分辨，看看世局就有答案，例子自然是烏克蘭！
西方特別是英、美，在政治上是陰濕高手，烏克蘭本有民主選出的親俄政府（是一人一票、獲得該國反對派承認賽果），但西方要東進，資助烏反對派，用街頭暴力，推翻了民選政府，所謂「民主」在被操縱下，特別是反對派強大時，是十分脆弱。（台灣的「太陽花」亦如是，民選的立法院可以遭霸佔、則選票還有何代表意義？）西方在烏變天後，並沒有像以往般，指摘政變是非法，反而順水推舟，承認奪權後匆匆「民選」的親西方政府。而陰濕，自然是用戰而令本來親俄的國家變色，將飛彈搬到俄國門口。
而潑辣呢，自然是拋掉面具，赤裸裸的叫罵，俄總統普京一句「俄羅斯是最強核子大國之一，不要招惹我們！」就將過去的「淑女」形象全拋棄，以往普京外交詞令多是「不會介入」，「並無軍隊在烏國境」等等，亦是虛偽言語，但被西方、特別是美國插完一下又一下後，「北極熊」不甘心再向後縮，於是叉腰大罵！廣東俗語「潑婦罵街」是有威力的，因為「好佬怕爛佬，爛佬怕潑婦」也！
陰濕是表面一派紳士，但背後就乘人不備下手；潑辣是遇事不會陰聲細氣商量，而是戟指怒吼。那一種得人怕？港人多數親陰濕而避潑婦！

陰濕與潑辣

人大「一鎚定音」為普選爭遂治權關閘，反對派雖然呱呱嘈，但已經無能為力，要走上街頭抗爭，若涉及暴力，只會輸得更慘，從57年右派、67年左派暴動的歷史看，一涉及流血，就被廣大市民唾棄。
要罷工，反對派無足夠號召力，今次「藍血人革命」，在得不到足夠的基層及上層商家支持下，最多每擾攘三、五個月，估計就會慢慢
沉寂，而黑金政治大亨未來日子不會好過，若避得開官司已是萬幸，冇「民主」，可以移民，但到外國不過是二等公民，倒不如專心搵銀。
有人話經此一役，「溫和民主」再無出路，但「激進民主」亦不得民心，講到尾，大多數港人在英國管治下，灌輸的是「政治要冷、搵錢要熱」有冇民主唔緊要得過冇飯開，現時「民主熱」不過是外國勢力，乜乜BB、反共大亨想「顏色革命」，但「革命」一定要民不聊生、怨氣極大，由上到下都響應，先會有機會成事，香港雖然有貧富懸殊，但無人因此餓死，有後生仔一邊食綜一邊要「民主」，不過是柴娃娃耳。
北京在落閘前，已計過度過，一個咁細的地方，又冇資源，反對派可以玩到幾大？一群政治「幼稚生」，冇策略、冇技巧，有事只識找外國契爺幫手；而「公民抗命」被拉的，投訴冇食物、冇水飲，這樣的材料，可以「日月換新天」？唔好玩喇！
「佔中」是反對派最後的底牌，搞手目前想挑起更多「怒氣」催谷參加人數，但本身又唔敢「毀家紓難」，一味鼓勵別人去做爛頭蟀，咁樣爭「民主」你話得唔得？

最後底牌「佔中」

英國佬在香港前途談判時，提出交還主權，保留治權，遭當時鄧小平一口拒絕，於是轉用另一種方式，要把治權搶回來，照西方的方法，自然是藉選舉，將香港變天。
最熟心的，是一群英文好過中文的「藍血人」，他們在港英年代是「菁英」，包括不少大律師，97前碰也不碰政治，為何換旗後敢於「赤膊上陣」？這自然是精心的部署。
要交還香港，是形勢比人強，無可奈何，但「和平演變」可以令東歐變天，移植來港一樣可以，港英年代的教育，或明或暗是反共的，現時的大專所謂「教授」、「講師」不少是持西方國家護照的「港人」，而向學生灌輸的，自然是西方奉行那一套，加上英國人治港，白人第一英語至上，這種洗腦，浸浸乎百年，見洋人如大賓；中文能「合法」要到1974年才成事，一旦交還香港，自然有大批「遺老」要復辟。
其次港人不少是49年避解放南來，或是不滿內地制度而偷渡來港，對內地政府有成見，這種觀念根深蒂固，與「遺老、遺少」一拍即合，而中英談判，香港只是50年不變，但第51年呢？要「變天」必須在2047年前；於是反對派大聯盟，提出佔中，擺明背水一戰，遺老今次卯足力量，奈何金主黑任出事，一子錯滿盤皆落索！
佔中如何收科，目前未知，但肯定影響深遠，反對派有所謂「死士」要企出來撑，但銳氣已洩，難有龐大人數參加，中央亦揚言準備迎戰罷課、罷工，呢次爭取唔到普選，睇吓幾多人要離場，黑金單嘢繼績發酵，一定有人做祭品。

佔中洩氣難成壓力

港沒有政治人才，反對派只是「大佬文化」，政改若原地踏步，失敗在「公民提名」叫價過高，怪北京，不如反省一下反對派不濟，回歸17年，還未摸到與北京交手的策畧。
   要爭取普選，按內地政治作風，是吃軟不吃硬，用「玉石俱焚」方式去與北京撼，自難成事。何況反對派「自鳴清高」，不肯到中聯辨談，怕被同路人抹黑為「跪低」，掣肘多多，溝通的路窄，一味站在「道德高地」上呱呱嘈，能嘈得出成果來？
  其次，是未談先亮出「如果冇國際標準普選就佔中」這張牌，封成了自己的退路，亦給北京有時間去「拆局」。歷史上的談判，都不會將底線定得太死，即使兩國「兵戎相見」，最後才送上「哀的美敦書（ultimatum）」那有像「佔中三子」，一早要咁要咁，就像細路仔不獲家人買玩具，就跺地哭叫「我唔食飯」，要人「遷就」，這真不知是甚麽談判方式了。
  反對派流行「大佬文化」某幾個人說了就「定音」，對於是否合理，可不可行無人質疑，而這些「一鎚定音」的，頭腦冬烘，以北京今天的實力，已非2003年時，反對派處於「無牌可打」下，不用軟功而要硬撼，人家怕你有牙乎？加上遭踢爆反對派金主，與外國反華勢力千絲萬縷，中央企硬自然理直氣壯。而所謂「國際標準、無篩選」只是反對派希望能夠「入閘」的好聽包裝，給人戳穿後，即無法自圓其說。
反對派用温和面具遮住激烈目的，企圖用罷課、罷市來做「後佔中」的鬥爭手法，正好予建制派清洗方便，若不改絃易轍，只會累港人一無所得！

以硬碰硬自招失敗 

全民退休保障，十劃未有一撇，已經意見多，究竟人人派定審查過資產先派？三千唔夠要三千五啱唔啱？使唔使加稅？有人不停呱呱嘈！
在外國，退休保障係睇納稅多寡，決定拿到的錢有多大，此間不少大喊十，就認為唔應該人人派，要審查過資產先畀，這樣對交薪俸稅最多的中產，殊不公平，因為一味交稅無得享福利，即係揾中產笨。當然，做註冊教師、公務員有公積金、長俸，羊毛出自市民身上，剔除係應該，但一般打工仔，辛辛苦苦儲起一、兩百萬元養老，是否就排除於受益人之外？點解唔計交薪俸稅多寡，作為派錢依據？那些每年交近億薪俸稅的，可以唔攞退休保，但他們的貢獻是不能抹煞的。

其次，係金額，要生活過得舒適，自然係錢越多越好，派三千，每日有百元可用，夠吃兩餐，但若將租金、水電、交通、睇醫生等加加理落去，則三千五百元亦未必夠，問題是錢從何來？若然政府出資五百億後，勞資最高供月入2.5%，咁細數目，係人都知係「杯水車薪」，外國起碼抽入息三分一，但抽得多，必然影響消費，睇少場戲、買少件衫、食少餐飯，惡性循環下，市道萎縮，裁員增加，大喊十之輩，又呱呱叫矣。

有蠶蟲軍師，一味打商界主意，錢唔夠就加利得稅，這樣是飲鴆止渴，當全世界都減利得稅吸引外資時，香港要反其道而行，是否迫人「走資」，製造更多失業？本欄提過，要行全民退休保，應打賭博稅主意，將賭波收益抽出來，注入退休保內，影響可以減到最小，舊錢每年起碼有一百幾十億，何樂而不為？

全民退保如何生財

有人話「生女要貴養」，才會培養出好氣質，有一定道理。
某地選美，除了看樣貌、身材、學歷外，還看她們的出身，住在政府供應的房子，雖美亦難入決賽，住得較好的，則入圍較多。主事人的見解：女孩子生於草根，自細捱過鹹苦必然世故，參加選美視為往上爬的捷徑，費盡心思求名求利，她們只講手段，目的識「有錢公子」自然不會有氣質。出身於中上家庭的，父母對女兒重視教養，自小未識風霜，對「利」字不會看得太重，言談舉止可看出大方之處，氣質自然較佳！後來主事人他去，選美改為「平民化」，選出來自草根的靚女，但當選後負面新聞多多，變了「花魁女」，令名媛提名人揚言不鼓勵「好人家女兒選美」云云。
所謂貴養，就是用好的東西，不管食、衣、住、行，都是上佳的，久而久之，她自然學會品味增添貴氣，而草根階層，平日用的食的，品味差格調低，錙銖必計，自然高貴不起，氣質不同，處事亦各異。歷史上就有類似故事，陶朱公有三子，次子在做生意時，因爭吵殺了人，陶朱公就派第三子拿千両黃金去救。但他的老婆認為「拿這麽多的錢，應該派老大去！」而長子亦揚言「不派他去是小看了他，寧願自殺！」陶朱公無奈，改派長子去，長子對錢重視，不願大灑錢，結果救不回二弟。陶朱公這時對老婆說「長子自細跟我一起在困境中奮鬥，知道生活艱苦，因此重視錢財；三子出生時，我家已富貴，他不會在意金錢的花費，所以我才派他去救兄，但妳執意要老大去，他無法捨財，最後害了他的弟弟。」
內地的炫富女，底子現時拆穿了，她若是貴養，又怎會有這結局！

生女要貴養

有人在互聯網上揚言「要學猶太人炸中聯辦」屬煽動恐怖主義行為，被判感化一年，但他不服，上訴至終院，結果獲判無罪；終院法官的理據是「互聯網只是一種媒介，並非公眾地方，控方未能證明他有在公眾地方犯案的元素」所以脫罪。

互聯網是否屬於公眾地方 ？一錘定音的法官認為「互聯網只是一種媒介，並非一個實質地方」， 於是，日後在互聯網上鼓吹「炸」、「砸」某個機構，大可堂而皇之「這是感情的宣洩」並沒有「違反公德」，大有莫奈我何之態！

若這樣做不違反公德，純粹是「捉字虱」！在今天網絡時代，把言論放到互聯網上，頃刻可能就有萬計網民看到，終院認為 「有違公德行為的定罪元素，包括要在公眾地方發生，要有兩人目睹有關行為」，這樣的話，在公共場所上大叫「炸掉某某機構」就合乎「違反公德」罪，但在互聯網上發同樣訊息就冇事，天下荒唐之事，莫過於此，因在大庭廣眾呼喊，可以號召、鼓動的力量，遠遠低於互聯網，卻分分鐘有罪也。

不過裁決又留下尾巴：終院指在電腦互聯網上發訊息冇事，但在手機或平板電腦上，作出有關行為，則又有事，官字兩個口，問你服未！

官字兩個口

中國人形容「奸」，只是指一個人的作為、手段，並沒有貶低其才能；奸的人通常都有心術，懂得用腦，有小聰明，所以在歷史上不乏奸雄，可以居高位，掌大權（雄的多數是指才）。 
   奸的人，一般未必「有相睇」，有人話耳後見腮的人不可取，是奸；在歷史小說《三國演義》中，孔明說魏延「腦後有反骨」，預卜魏會反叛，安排馬岱砍了他！有人研究所謂「反骨」，應該是耳後見腮，這種腮骨大的人，較為自私及破壞心強，當涉及個人利益時，會不顧過去情面，造出忘恩負義行為，這大概是孔明相人心得，但在正史中，魏延並不奸，而是楊儀迫反也。   
  若然面貌與行為都被人認為奸，這個人就可算是「極品」。人辦有一個，是菲律賓總統，不少人見到其輕佻表情、狡猾的行、事反口覆舌，既想要面子，又輕視人命，一定破口大駡，但站在另一個角度看，則不能否定他的才（或許他背後有「智囊」，有大國軍師教路）可以厚着臉皮「賴貓」，將人耍弄於掌上，又「莫能奈之何」。 吃過他的虧的人，自然對他沒有好感，但看過他言行舉止，仍然不加提防的話，則上當者亦是「儍仔」，因為「咁奸嘅你都信？」。
  在儒家學說中，人天生是性善的。奸，不是與生俱來，而是後天的經歷、際遇，習性等等所造成，古人有一句「相由心生」，因奸詐想多了，表情就在不在意之間流露出來，這種奸還未到極點，至奸大惡的，是不露形色，被其所算，眞係「死咗都唔知乜事」！ 
  因為奸人難相處，舊日有句處世名言「防人之心不可無」 ，這等跳粱小丑，要小心了！
奸人與防人之心

替西片起中文名稱，幫屋苑命名，可以喟歎一句「今不如昔」。

舊日做翻譯的，中、英文俱佳，意簡言賅，即使「拋書包」，亦一箸中的，舉例來說，講登陸諾曼第的名片《The  longest  day》譯為《碧血長天》就令人讚賞；再如女星柯德夏萍的《My fair lady》引詩經的「窕窈淑女」，這書包拋得不著痕跡，亦反映譯者的修為。

連色情片亦可譯得如詩似畫，法國的 《Anne  &  Serge  Golon 》只是一對男女名字，但譯成《亂世桃花逐水流》就拍了幾集一樣收得，與片名譯得好有關，當然，那年代的觀眾亦有「文化」，不必露骨亦懂得「欣賞」；今天則非用「淫」、「蕩」之類，才能吸引好此道者矣。有人十分欣賞一套50年代的劍擊片，由當時巨星史超域格蘭加演的《Scaramouche》照字面譯是「膽怯的小丑」，但中文改成《美人如玉劍如虹》後，則畫龍點睛，成為賣座名片，譯名是偷自龔自珍的詩《但得禪關劃而破，美人如玉劍如虹》句，「偷」亦要識貨，有墨水自是不同凡響。還有，是《Sound of  music》截《長恨歌》一句「仙樂飄飄處處聞」亦是神來之筆！那年代香港西片的中文譯名，勝過台灣多多，自然是人才之優，可惜後繼無人，翻譯的信、達、雅目下不可多睹矣！

最後談舊日的私人屋苑，起名多有廬（古時是小屋、今就是House矣）、閣、樓、莊，讀其名可猜其形，謙厚而不失內涵，不像今天不少名稱似「土豪霸氣」望之一個俗字耳。

 

 

信達雅譯名難再

近期鬧得沸沸揚揚，是傳媒的「公信力」。

究竟傳媒的「公信力」是如何評估出來？據說是打電話訪問了不到一千人，內容是問受訪者「你認為某報可信嗎？你給多少分？」受訪者給「高分」，「公信力」就高！如斯評級，說科學嘛不像，論兒戲則「煞有其事」，還要「昭示公眾」。

為何不科學？因為受訪者未必逐一看過這些報紙，亦非在內容報道作比較，而是憑「印象」給分數，靠「主觀」打評語，如果這樣就可判斷一家傳媒的公信力，對新聞從業員是否嘲弄？

選美，也要穿泳衣顯示身材無花假，接受司儀訪問看談吐，評頭品足一番才給分數；評價一家大學的地位，起碼亦要看師資、藏書、研究成果，才得出較科學的結論，若打電話問市民「你認為香港哪一家大學排第一？」「那家大學新聞系最好？」然後就作高、低之判別，可以令人心服嗎？

香港雖然有七百萬人，卻有十來家報紙，但甚少市民是每張都看勻，買報紙的只看合自已口味的，其他甚少觸及，即使是免費報，亦非張張有人拿來看，但要評「公信力」竟然隨便（講得好聽是隨機抽樣）找一個牛頭角四嫂或中環白領，來「肩負大任」，這是不是兒戲？受訪者會否有「先入為主」而影響評價？由一千個人不到，「肩負」起全港700萬市民的「公信力」，就像由選委會選出特首一樣，「認受性」的帽子大矣，有這麼大的帽子，搞都搞得似樣些吧！

千人肩負的「公信力」

此間最諷剌的是：聲聲要捍衛「言論自由」的所「民主」人士，其專制意識比任何人強烈！例子是文憑試、中文科一條作文題＜今天發生一件事，我曾想力陳己見，但最後選擇沉默，我認為沉默是必要＞；這是抒情文，但就被那些人指為「維穩」要考生「沉默」，看了這些言論，不難想像古代的「文字獄」！

在自由社會，人人都有發表自己意見的權利，即使不中聽，但決不能逼人「封口」，但有所謂傳媒，本身言論一面倒還罷了，還千方百計去逼異議者「收聲」。像今次的作文試題，命題者未必有政治含義，但在「民主」人士眼中，就憑「推測」肯定是「政治洗腦，要宣傳維穩」，跟著就四周呱呱嘈，大肄攻擊。

這樣日後「沉默」、「噤聲」、「鎮壓」、「穩定」等等這些詞句，為免攻擊，在涉及公眾的文字中，恐怕不能用了，因為一用，就會遭某些人「上綱上線」小題大做。

這種「只有佢講、沒有你講」的一言堂作風，每每出現在「民主、自由」不離口的人身上，最好是：大佬講的話你要聽，你的異議不能講！這是在不知不覺中，箝製言論最有效的方法，就是逼迫，「民主大佬」與「黑社會阿哥」作風何其相近。

納綷德國的宣傳部長戈培爾，說過一句名言「謊話說上一百次，就會變成真理」，像中文科作文，像通識科的圖片，在被這些自命「民主」人士，一而再「扭橫折曲」後，自然令人心理上有壓力，不敢再用再碰。反共的說中共如何箝製言論，但看這些人的所作所為，又好得到哪裏？

  

題 ：很快就消失的詞

反佔中的廣告，有四個大字「水靜河飛」，這是廣東俗語，意思是「一個人都冇、靜悄悄」，而「水靜河飛」因口語訛傳，原詞係出自元曲，十分古雅。
先看來源，元•無名氏的《雲窗夢》有「我則道地北天南，錦營花陣，偎紅倚翠，今日得個水淨鵝飛。」之後關漢卿的《望江亭》「你休等的我恩斷意絕，眉南面北，恁時節水盡鵝飛。」可見，「水靜河飛」原來是「水淨鵝飛」或「水盡鵝飛」，是元朝人的口語，但傳到廣東就變成「河飛」了。
廣東話保存了大量昔日官話轉過來的用語，粗俗一點的例子是「召妓」，變成粵語的「叫雞」，而雞亦不幸成為妓的「代名詞」。今天用「水盡河飛」不能話錯，因為已經約定俗成，等於廣東另一俗語「朝行晚拆」一樣，大家都明白係乜意思。
要撥亂返正，傳媒應該負起責任，但此間中文，一文寫成「一蚊」，使錢寫作「駛錢」、「洗錢」，編輯與記者水準唔夠，習非成是，今天寫一文，分分鐘被改為「一蚊」，有乜理由中文唔低落？
廣東人接受外來語變成口語，不過因為讀音，很多時變成「啼笑皆非」，例如Fans在傳媒筆下變成「粉絲」，真不知是吃落肚還是捧場的人，老竇變成「老豆」，又是可吃的，百數十年後做訓詁的，不愁沒有話題。坊間若有一本「廣東俗語辭典」之類的工具書，對寫正字是有幫助，很可惜，到今天，一本夠份量的也沒有，有人經常大喊十，要保衛廣東話，但一些工夫也不做，何來傳承？

口語出錯水靜河飛

政治立場不同，有機構就要清洗異已，即時炒魷，令政敵「冇得撈」，在反對派傳媒上，是看不到這消息的，因為反對派此風一開，再無包容，日後就可以涇渭分明，順我者留、逆我者去。
一味喊「言論自由」那群人，登時變啞巴；早前四出找傳媒申訴「我公司要迫我反佔中」，大有「難為了打工仔」的，馬上收聲匿迹，這無他，所謂白色恐怖，有乜恐怖得過冇咗個飯碗．而且馬上有真人示範？反對派這一招，又將撕裂局面推上另一台階也！
政見不同，是可以一爐共冶，例如本報這大框框，有人撑民主派，有人幫建制派，各抒己見，不虞報復「炒魷魚」。但連這種量度都冇，一味講「新聞空間收縮」的大喊十，連同一大串掛著「獨立」、「自由」招牌的乜會、物會對「敲爛飯碗」舉動，突然全部變了「鵪鶉」，最多是「遺憾」一下，過往浩浩蕩蕩到人家機構前穿黑衫示威，送花圈哀悼「自由已死」，今天你見到這些「仗義執言」沒有？
拆穿了，不過是黨同伐異的把戲耳！所謂「自由」乎，是他們才能加諸於別人身上，而他們就有「不和我站隊者死」的霸道行為！
這種風氣若沒有人發聲阻止，建制派亦大可照辦煮碗．因為哪一家公司沒有「使命」？日後打工再也不止是一份工，入職時要問清楚政治立場，不跟機構一致的，切勿敲門，一旦發現支持對方的，即炒！社會搞到壁壘分明，是禍還是福？


題：順我者留逆我者走

在紫微斗數中，一個人的命宮或身宮中，如果有兩顆星「左輔」、「右弼」，一定貴不可言，因為顯示他一生有得力的人輔弼，而他必然是發號施令之人。
古人認為：做上皇帝、統帥等領導人，如果沒有得力的助手，很難打江山或坐江山，所以好命的，起碼有一顆輔星或弼星，所謂「左右同宮、披羅衣錦」是也，而今天的超級富豪，據說命宮中亦有輔弼星，財源才滾滾來。
術數雖然不科學，但卻是很高的智慧，今天的老闆、行政總裁，如果不信這一套，獨攬獨行，成就必然不會大。時下很多部門主管，最怕下屬比自己「叻」，有一天會超越自己，屆時位置不保，這種心態，不是做發號施令的人才。
外國人有一條《彼得定律》（亦叫彼得原理），是羅倫斯•彼得（Laurence J. Peter）提出「在大機構或組織中，人會因其某種特質或特殊技能，之後一路升級，被擢升到不能勝任的地步，成為機構或組織的負資產」。而不少公司的小主管，就反映了《彼得定律》無處不在。

這是不是機構決策人需要左輔、右弼，而小主管不需要呢？當然不是！
以一家傳媒來說，採主或編主屬下有兩、三位得力的記者或編輯，對機構來說是如虎添翼；但若怕人「叻」過自己，千方百計要迫人離開，損失的是這家傳媒。但很多這樣的「妬才事件」卻一再發生，損失的是誰？
因有輔弼能力的，必然是人才，到哪裏都不愁無落腳之地，而且必有伯樂欣賞。而有好助手卻怕人「奪位」的小管理，心胸狹窄，最終必是《彼得定律》下的「負資產」耳！
輔弼與彼得定律

此間有些「遺老」，一味「宣傳」港英年代「如何公平、如何美好」，對於未曾在英國人管治下的90後，的確有洗腦作用，但如果是50後，在香港出生的，必然嗤之以鼻！

這些緬懷舊日的，都是港英管治期的得既得利益者，被豢養成「高等華人」，究竟舊日是否公平呢？

香港是金融中心，中環是心臟，在裏的黃金地皮，都是英資的，年期999年，永遠不用交地租。舊日「管治」香港的，除了港督外，就是一家英資洋行，其代表在行政、立法兩局必然有一席位，這種特權，最終是涉及利益。

目前在港不懂中文，機會減少了，部份人呱呱嘈，又話歧視又話不平等。港英年代，不懂英文就淪為二等人，大儒如錢穆等均如是，若有不信，可看看其有關新亞書院的記述；而一個滿腳牛屎的英 國人來港，加入警隊必然做督察，永遠不會做「黑腳」出更。政府機構內，99％是華人，但只有一個是英國人，普通會議亦必須講英文！英資洋行大班可以轉做財政司，有誰敢說利益輸送？種種罄竹難書，那有像今天，不懂中文的竟可掌大學！

當然，港英年代攫走港人的財富後，英資是運回祖家，不會在港炫耀，所以官商勾結較今天嚴重，社會貧富懸殊不像今天（因為華人大部份是窮人，加上資訊工具沒有今天的發達，報章、電台受到監管（那年代沒有人敢爆港督卸任，要用官方遊艇運走財產）報紙一涉及皇室的負面報道必有麻煩，結果自然是自律。

反抗，做運動領袖，看看反天星加價的學子盧麒的下場：在警署羈留室吊頸死亡，「死因」是自殺。「公平」？妖言惑眾耳！

題：香港有公 平？

有些過千年歷史的詞彙，媒體若引用，隨時惹官非，舉兩個例子，一是「人妖」、一是「癲人」，若刊諸報章遭人投訴，分分鐘纏擾一年半載。
而近日的「蝗蟲」、「蝗禍」經常見於傳媒，論貶義，較「人妖」、「癲人」為甚，因為連人都不是，是「蟲」了！有報章發覺有侮辱性，下令改動，但有所謂「學者」竟揚言「不一定要删除」，這倒要看聲聲「平等」的機構，有何反應。
也許被罵「蝗蟲」的，沒有時間逗留在香港投訴，有人覺得「好閒」，若有人投訴，是否會處理，則要拭目以待。試想想，「人妖」涉歧視不能用，要寫成「跨性別者」，佶屈聱牙之極。但不這樣寫，分分鐘「一身蟻」，要耗費時間金錢應付投訴，所以，在涉及「敏感」字眼時，報章「自律」是保障自己最好方法，最可笑是有「記者」又當成是「跪底」，以為執到寶「大做文章」。
此間整天叫「民主」的，最多語言暴力，「蝗蟲」只是近期「代表」，他們「踩人」可以無所不用其極，但遭人回敬一句「爬蟲」，就暴跳如雷，甚麼「幼稚、涼薄」通通叫出來了。這些人講得漂亮，甚麼「互相尊重，以禮相待」，但幾曾做到？
有些傳媒從不持正論事，像某大亨所言「以漫罵當敢言，以無禮當剛正」，某些人可以大罵「蝗蟲」連教新聞的亦視為「冇緊要」，但就不能回敬一句「爬蟲」，否則就青筋暴現，如此標準，鳴呼哀哉！

蝗蟲與爬蟲

時下子女難教，有人認為「千金難買少年貧」是一句至理名言。

窮不是痛苦，而是磨煉。舊日住木屋、用火水燈的50後、60後抗逆能力強，因為他們深知「從無到有，就是幸福。」，凡事須用血汗去掙取，天不會掉下錢來。過往窮人家庭，必定惜食，每餐飯碗內不存粒米，餸菜吃不完必留至下餐吃，否則就會遭父母責罵「冇衣食」，那年代窮人比今天多，兄姊衣服洗至舊舊，留給弟妹穿著很平常，皮鞋亦如是，沒有新衫，不會有抗議，因為父母無錢，他們懂得諒解，亦不會「眼紅」。

現時有了錢，少年一輩根本沒有惜福念頭，一碗飯吃半碗、吃不下倒掉，隔夜餸定扔不吃，兄姊穿不下舊衣物，弟妹不會穿著，用品必須新，舊的不要。有人認為是「由儉入奢」易，因沒有捱過窮日子，就一定沒有珍惜。

沒有窮過，即是未經過雕琢，不懂得如何在逆境中生存。今天「少年貧」的，本來有大好機會磨煉一下，但他們的父母覺得是「社會虧欠了他們」，一味伸大手掌，向政府要這要那，不是迎難而上，只求不勞而獲。

家中有錢的，對子女物質供應不缺，但換來的不是孝順，而是驕生慣養、倚賴成性，對父母視為物質供應者，話多兩句嫌「煩」，遇事不能解決，則經不起打擊，只求自殺了事！養子女如斯辛苦，反不如昔日家窮但父慈子孝。

 

千金難買少年貧

 

是時候妥協了

反對派幕後金主醜聞爆出後，能夠供驅策的，就只有一班學生，就像「文革」時期一樣，老實講，要搞罷工，社會嗤之以鼻，搞罷課，害倒是熱血的學生。
罷課愈久本科知識愈不足，犧牲是2014前後的學生，日後找工作時，僱主自然避開這年代的人；當然社會也有損失，因為人才出現「斷層」，香港的競爭力已每下愈况，搞咁多嘢，益了的是南韓、新加坡這些地方。
有人認為：此間沒有政治人才，因為憑空炮製一個「公民提名」出來作為普選籌碼，已經不合《基本法》；要拿這不合法的去與人討價還價，即使交給「國際法庭」都是輸多。在構思時考慮已欠周詳，還當是「寶」摟住不放，這樣搞政治，竟然有人跟從，能好到哪裏？
這裏一再提過，要依法爭取，戰場是「提名委員會的組成」，但反對派大喊十、呱呱嘈就優而為之，做到依法據理力爭的能力少，自然難成功！
政治除了講策畧外，亦是一門妥協藝術，反對派只懂一味開天撒價，企硬不作妥協，根本成不了事，當事情搞砸，轉圜無地時，呱呱嘈指摘人家不「讓步」是無幫助的！
正如早前北京邀此間反對派往上海談，當時「刁橋扭擰」，現時又要求見人家，這種「細路仔扭計」作風，可以帶領市民有普選？「公提」敗象已呈就想搞罷課，揚言罷工，就可以扭轉局面？
以「反佔中」運動簽名的人數來看，即使有水份，但比撑反對派「公投」的人為多，在搞「群眾運動」時，是不能抹煞的事實。香港近半世紀以來，從未有罷課、罷工可扳倒政府，是時候妥協，還可能掙取得較大空間。

美國人向世界推銷其「普世價值」，但只是帶來流血、戰爭、分裂、死亡這四大災星，所以要反恐，恐怖的源頭就在美國。

伊拉克在薩達姆年代，人民生活、生命肯定比今天好，但在西方傳媒中，把他塑造成暴君，於是世人當他是不仁不義，但看看沒有這「暴君」的日子，伊拉克四分五裂，血流成河，美國人滅人之國後，留下爛攤子就不管，之後任由當地人為「民主」這塊骨頭打生打死，直至體無完膚，「寧為太平犬，不做亂世人」相信伊拉克人有最深體會。

利比亞是第二個例子，西方用武力幫助反對派消滅了卡達菲，之後流血、戰爭、分裂，好好的一個石油出產國，現時原油不是賣錢，而是中彈後燃燒，污染大氣，亂局如何收場？西方國家撒手不管，但報應會來的，難民偷渡進入意、法、西班牙這些地區，帶來社會問題，始作俑者，美國人也！

烏克蘭本來好好的，但美國人在那裏鼓吹其「民主」，發動社會騷亂，趕走其民選總統，結果又是四大災星齊來，變成歐洲火藥桶。

香港本來好好的，又是有人要生事，災星於是浮現，近日黑客洩露出來的電郵資料，幕後人是誰，已經呼之欲出，而社會分裂，就像回到60年代，西方人把香港當成是中國的軟實力，美國佬自然要攪垮它！

伊拉克、利此亞要削足來穿美國的履，結 果斬了腳趾，血淋淋仍穿不下，而不斷在世界製造新的恐怖，就是美國。

削足就履的後果

香港人生活水平高低，是看政府編製的「消費物價指數」可見端倪，在編製時．會參考最低與最高市民的開支，2013年時，家庭最低開支是每月5200元，最高是75000，在五十年前（1964）每月開支是多少？

翻看舊日報紙，港人家庭在那時，每月最低開支是100元，最高是599元，64年時一個月消費，今天不夠一日的花用，物價漲了50多倍，一個家庭每天用3元就夠三餐，點使？那時嫁娶買金器，一襾不過是1800多元（未計手工），若收到一對「大龍鳳」金鐲，留到現時，起碼值二萬多元，「黃金十年變爛銅」的說法，明顯是不成立的。64年時物價，毫半子有兩個麵包、細雲吞麵3毫一碗，紅荳沙糖水1毫有交易，汽水2毫一支，看電影前座8毫、後座1.2元，男士1元理髮一次，買一斤菜3、4毫子，個半銀錢豬肉夠兩餐食；回到50年前，月入300元已經好好使矣，不過當時人浮於事，要搵工作並不容易，一般低下階層，大概月入180到200元。

1964年最大的事，就是中國人成功試爆原子彈，躋身「核武俱樂部」，但同時流行一句名言「只要核子、不要褲子」，這話是外交部長陳毅講的。

五十年前與今天相比，是那時安貧樂道，窮要窮得有骨氣，不接受施捨；今天則是窮人惡曬，冇錢是社會虧欠了他，動輒大喊十向政府伸手要援助，如斯而已。

50年前的生活指數

今日是「立秋」秋天開始了！在古代會有盛大的祭祀儀式，現代人則「閒過立秋」沒有多少人留意「秋天已到來」。今年立秋是在亥時，即是晚上9點到深夜11點； 《四民月令》說「朝立秋，冷颼颼；夜立秋，熱到頭。」仍然有排熱。
昔日在立秋後，有「一場秋雨一場寒」，即使落一次雨，天氣就冷一點，近年地球變暖，夏秋的界線已越來越模糊。古人認為秋天時分，五行利金，有肅殺之氣，罪犯行刑多擇秋天進行「秋決」是一種慣例。在風水、八字上，秋天金氣旺，命中缺金的人士，在這個季節，運氣會好很多，做事成功機會較大，信不信由你。

舊日香港一到秋天，戲院門外必有賣秋梨，除了生的萊陽梨，亦有用烚熟的熱梨，因秋天的飲食重點在滋養，梨是首選（但脾胃弱者不宜多食），而另一選擇是蓮藕，因嬌嫩的肺部呼吸系統，容易被秋燥所傷，呼吸系統較差的老人與有鼻敏感、哮喘的孩童，更要注意。
古人更認為秋天人容易抑鬱，所以沖泡一些玫瑰花茶，菊花茶來喝，有助紆解心中鬱結，人的健康是受到季節所影響，入秋會有「秋燥」毛病，因天氣乾燥，喉嚨易腫痛、口乾舌燥、皮膚較乾，原因是皮膚黏膜水分加速蒸發，《紅樓夢》女主角林黛玉，每到秋天必犯咳嗽 ，遍求名醫不癒，曹雪芹的小說，將秋燥寫得十分盡致。中醫認為，秋燥最易傷害肺部，所以適宜吃一些滋潤的東西。

閒過立秋又立秋

 

世界如此多事，皆因聖賢太少，狂人太多，最要命是狂人認為自己是聖賢，要打救世界時，天下蒼生受到的傷害，難以估量！
希特勒在1930年前，有誰敢說他是狂人？但發覺他不是聖賢時，已經是死人千萬，令整個歐洲飽嘗血的教訓。不少狂人都有一個通病，就是自視為「救世天才」，就如希特勒當自己是軍事天才，亦有狂人視自己是才子、名嘴、瓣瓣掂，而且堅信自己做的事絕對正確，要其「信徒」跟隨。他們都有一套似是而非的理論，去吸引群眾，擴大支持率，或者利用銀彈，收賣政客炮製金主地位。
以希特勒為例，他在1925年寫出《我的奮鬥》， 其政治意識在那時，有誰可以估到令世界發生大戰？可見狂人一旦得逞，對正常人傷害是何等慘重。而不少狂人，本身不覺得自己思想、行為不妥，還以為所做的「絕對正確」，他若無權、無財還罷了，若擁有其中一樣，並且將「能量」釋放出來，自然帶來大亂。就如有狂人聲聲要「救這個社會」鼓吹用犯法手段去達成目的，還趾高氣揚，擺出「救世主」般嘴面，見之令人不寒而慄。
不過話得說回來，不正常的狂人可怕，但有些「狂人」本身並不狂，他為了避禍或是免除迫害，才詐瘋佯狂，希望對頭人放過他，這種人不會認為自己是聖賢，所以並無殺傷力，歷史上有很多這類例子；亦有人藉「狂」來警世，就像魯迅寫的名作《狂人日記》借「狂」來諷剌封建歷史，說上面寫著「仁義道德」，但字縫裏都寫著「吃人」，來澆心中塊壘，這就不是狂了！
聖賢太少狂人太多

反對派議員，一向站在「道德高地」，對甚麽「官商勾結」罵得震天響，但現時被揭穿，所謂「正義」背後，亦是見錢開眼，「政商勾結」臭不可言！衰咗，有證有據，本來認命就是，「食得鹹魚抵得渴」，但仍要死撑無收錢，則應該追究下去！
最滑稽是：金主話有，因「送出」數十萬元，是其「血汗錢」，但收錢的竟然話冇，這樣是否中間有人「落隔」？若然被人中飽，那就該煨了，咁「辛苦」（要去到第三世界做地產，長途跋涉，真係有血有汗）揾來的錢，去了哪裏？當然，錢是用劃線支票過户，以金融中心的銀行來說，要做手脚「吞金」不容易，但「收咗錢」唔認，當中顯然有問題，若事件無人「踢爆」，則議員與商人勾結，收了錢替人辦事或作其他用途，永遠冇人知，最離奇是有人不認「收了水」，當中顯然是大有文章。
按照「前廉署官員」說法，送錢給人未必有罪，則收錢者何須死口話冇收過？讀者可以推理一下，在立法會來說，既然出現「羅生門」發展，是否要辦聽證會，傳召有關人士來解釋，向市民作出一個交代，有人話幾十萬係濕濕碎，但在選舉季節，就不無幫助。
而奇怪的是：官營電台「皇帝唔急太監急」，馬上找來「時事評論員」分析，話放料係侵犯「私隱」，呢位阿叔做過傳媒，當年程介南事件又唔見有人咁講，至於誰抹黑誰，都係金主與當事人轇轕，唔係有人踢爆，冇人再去掘深點，真相永遠不會大白！
題：是誰抹黑誰

在風水學來說，睡房太大，不是好事。

從北京故宮看到，皇帝的睡房，不過是200多呎左右，此間不少富豪睡的地方，分分鐘大過古代皇帝，為甚麽睡房不可以500呎以上？

兩個字：人氣！

因人睡著後，陽氣會減弱，陰氣會增加。在舊日，講求陰、陽調和，一間大房若只得男、女兩個人睡，陰氣重過陽氣，對健康自然有影響，這不止是皇宮‧看廣東的四大名園、蘇杭的園林均如是，屋大睡房細似乎不合比例，卻是鐵一般事實。

用科學觀點看，一間百呎的冷冰冰房間，及一間300呎的房，同樣住兩人，但要令屋子温暖，前者需要的能源，一定較後者少，在風水上講的是氣，睡房大、人氣少自然不吉。在中醫眼，人睡著後，身體表面有一層陽氣，形成保護膜，如果睡房大，易生風，會吹走那層陽氣，這樣早上起床像睡不夠似的，即使有蓋被，但睡時身體有扭動，很多時會「冷醒、冷親」原因在此。古時老人家生前多在屋內放有棺材，有人還不時躺進棺內睡一睡，醒來精神奕奕，就是陽氣在細小的空間得到調和。近年外國有些「碌架床」般的旅舍，入住後醒來，沒有因空間狹隘而不舒服，就是有古人睡棺材同樣的效果。

睡房太大非好事

香港社會雖然貧富懸殊，但決不是一處不公平、民不聊生的地方，不過在別有用心者為了某種目的下，渲染如何不濟，成為社會動盪的源頭。
早前，有傳媒鼓動反內地自由行客，要「驅蝗」！現時內地遊客少來了，零售業拉響警告，相信裁員無可避免要出現，某些市民飯碗將不保，於是這傳媒馬上變臉，彷彿早前種種「打倒强國人」的煽動，與他們無關似的，這種一時一樣的人格分裂行為，令人嘆為觀止。
而近日反對佔中的沉默大多數，紛紛站出來簽名，氣勢一時無倆，於是又有三流文人跳出來，攻訐政客媒體「恬不知恥地依附權勢」，又拋書包奢談《生命中不能承受之輕》所謂托馬斯「獨立人格」云云。此人污蔑簽名人士「在一封非出於自由意志的信上，簽一個名可以保住自己的職位」，「譏笑」撈取些權力的殘羹剩飯，但其人是否如此高潔？
在2006年，其「老細」旗下刊物狗仔隊，偷拍女星後台更衣事敗，此人要保護「老細」就聲稱是閒事，還撰文刻薄揚言：不拍到點，只是拍到背。如斯侮辱一個女性的尊嚴、踐踏人家的私隱，還輕蔑「戲子」云云，這時其良知不知跑到哪裏去了，這就是「獨立人格」？
一個好不到哪裏的貨色，還奢談「恥」，真的是「人格分裂」，為了「老細」賞幾個錢，黨同伐異也罷，但卻要站在「道德高地」來說三道四，自以為所做的是「正確」，也不照照鏡子！

誰人恬不知恥

此間的反對派及其同路人，手法越來越學足毛澤東年代，例如「一言堂」、「人人過關」；近日又想抄內地文革時「白卷英雄張鐵生」，試圖將成績未達標的，「破格」讓他進大學，令人搖頭「咁茅都得？」！

如果搞「社會運動」就可以不必看成績，獲優待，只會破壞香港整個考試制度，炮製特權份子！難為反對派還聲聲「民主」，語語「公平」，這樣的人若當政，香港無噍類矣。

張鐵生70年代，在高考的物理化學考試中，因不懂作答，他交白卷不止，還在試卷背面寫信「抨擊官僚」，這正合毛意，一躍成為文化大革命後期著名人物，被封為「白卷英雄」。

張以組織群眾「造反」，獲當時四人幫江青器重，江稱張是一塊「有稜有角的石頭」！這塊「石頭」在某一段期間，確有其作用，並且「平步青雲」，但四人幫倒台後，「有稜有角的石頭」就被扔到角落，下半生不見如何出息；但「一塊石頭」就在內地不時被引用。

而「白卷英雄」就獲得大專院校取錄（幸好，他自量沒進北大、清華），影響所及，「造反小將」成績中下的紛紛獲取錄，結果是學術倒退，「作反」勝過苦讀，大學生程度低下，在各方面均不及隣近國家，內地痛定思痛，再也不敢胡來；但40多年後，卻有人拾「四人幫」牙慧，要在此間捧「有稜有角石頭」，而且有所謂「學者」吹拍附和，真是無恥矣！

題：有稜有角的石頭

到南韓旅遊，係女人的天堂、男人嘅地獄。

首爾有一家化妝品店，韓語叫Charm & Charm，用中文讀諧音是「慘‧慘」，入內見到中、港女士500萬、1000萬圜的掃貨，同行男士一定有深深體會招牌的譯音。

中產港男運動較少，30歲左右已有肚腩，當見到女友在明洞狂掃衣裙、鞋子時，男的想買一件恤衫亦遲疑，因南韓男仔肥的少，他們的恤衫是收腰的，有肚腩的穿上，是自暴其醜，自然「退避三舍」。

南韓男孩不肥，原因有二，一是要當兵，二是食得清，加上高瘦，難怪他們的男星「迷死」港女。韓國行徵兵制，一夠年齡，不論貧富，俱要入伍當兵年半，但訓練甚嚴常有死傷，舉例來說若一排兵中，跑步不及格包尾者，就要在腰部綁上車胎來跑，及遭同袍譏笑，若體能差又不甘受辱，就出現自己人殺自己人，新聞常見，早前有一兵就斃5五同袍，韓國有錢人，為了不想兒子當兵，於是移民，造成年青移民近年急升；不過當完兵，身體一定結實，體格優越 。其次是飲食，韓人三餐不離泡菜、豆腐湯、白飯，肉少，特別牛肉最貴，在香港韓式燒烤，與在彼邦不同， 那邊燒烤最多吃五花腩，一般多數是火鍋，椰菜切碎，加幾片肉滾幾滾，配上泡菜就是晚餐，故有條件穿收腰恤衫也。

南韓近年發展旅遊如火如荼，但有死穴，就是文字，因符號拼音韓文，遊客連估都估不到何解，不像日本仍有漢字，可以估一估。不過，商家聰明，想出方法補救，甚麼方法，明日再講。（四之一）

南韓旅遊女人天堂

南韓不開放勞工市場，他們的家庭沒有菲傭、印傭，外國人不能在首爾買樓，想買房子只准在濟州島；但外國人可以到彼邦度合法的「工作假期」 ，下班讀韓文。於是不少港女、內地女生，到此「半工讀」成為化妝品店、百貨公司售貨員。

故在慘‧慘（Charm & Charm）這些大型化妝品店內，售貨員不少講粵語、普通話，幾乎以為人在旺角、上海。

南韓中學畢業生出外工作，起薪約13000港元，大學生有16000銀，但稅重，購物要徵銷售稅，手續煩，遊罷返港，仁川機場排滿退稅旅客，遲到的話，趕飛機為先，退稅就奉獻不要了！而從地圖看，南韓由西到東似乎「很遠」，但其實只要三個小時多車程就可橫貫，南韓出名的電視劇，多在東部拍攝，《來自星星的你》部份取景「小法國村」，這是深圳「錦繡中華」式翻版，房屋只得空殼，20分鐘可行完，竟吸引數十萬遊客（包括港人）來看，這就是韓流「魔力」，其他韓劇外景場地亦然。南韓沒有火山、地震，本來是沒有温泉，但此間辦的旅遊團竟有「浸溫泉」項目，原來是抽「礦物質重」的地下水加熱而成，可見韓人求發展旅遊別出心裁。

南韓工業多在西部仁川、南部釜山一帶，中部是農業基地，布局本甚好，但弊在塞車厲害，假期後入首爾，平日15分鐘車程的，可堵塞2小時，腎虧的叫苦連天。韓人多用本國汽車，外來的稅重買不起；舉例來說，香港買兩個火龍果，不過十元多，但在南韓，要賣港幣百多元一個，令人咋舌！      （四之二）

星星外景場是空殼

中、韓、日都是用筷子進食的民族，從筷子式樣來看，會發覺不同的性格；中、韓是平腳的怕傷人傷己，日本筷子是尖的，反映其侵略性，中國筷子用竹、木、象牙等材料造是圓柱形，韓國多用鐵筷卻是扁平的，同是儒家文化，發展各異。

韓國食肆筷、碗皆是不繡鋼製，有說是韓戰後文化，政府「儲鐵於民」，一有打仗，就可將碗、筷收來煉製鎗彈，是否如此，姑妄言之姑聽之，而鐵筷造得扁，是減輕重量，不會拿在手上時是重甸甸，而小鐵碗是有蓋的，吃飯前拿起在枱上敲幾下，冷鐵遇熱飯產生水蒸氣，飯就成一團，可以吃個乾淨，不會有飯粒黐在碗內造成浪費，因陶、瓷碗不能敲，可見韓人甚為惜食。在韓國街頭，垃圾桶是罕見的，原因是不鼓勵製造垃圾，但因為沒有垃圾桶，故鬧市不時見煙民扔煙蒂，矯枉過正也。

韓國人結婚，賓客到賀，並不是下下奉上禮金，若不去飲，可以送上花牌一個，已相當體面：去飲是在中午，與香港一樣有公價人情，而喜宴不設在晚上，是韓國男女飲完後馬上坐飛機去渡蜜月。近年港人擺結婚酒，已有人揀在午間，吃自助餐，大概亦是「韓流影響」吧。

在首爾，大型的百貨公司，當局規定每周要休息一天，例如甲公司休周一、乙公司休周二之類，當其休息時，門口就成為小販天堂，擺滿賣衫賣鞋賣飾物，遊客可以買廉價貨，警察亦不干預，算是遊客區特色。        ＜四之三＞

韓式鐵筷子鐵飯碗

近年韓風席捲東亞，與其推廣得法有關；特別在辦旅行團活動時，就可見一斑。

在港報名參加「各大旅行社」的韓國旅行團，都有安排節目，甚麽《亂打 Show》、《彩繪秀》等，這就是人家安排的文化推廣，不論「自費」、「奉送」也好，入到戲院，都是遊客，沒有當地人看。韓國這些表演，是經過精心策劃，首先沒有多少對白，大量利用先進電子聲光科技，表演的是年青人，充滿活力，加上亂打音樂的有音樂底、繪畫的有畫漫畫底，台上與台下「打成一片」，表演完之後在大堂辦「簽名會」售賣他們的Ｔ恤、記念品，「帥哥」、「美女」吸引，不知不覺就將他們的文化滲到遊客腦海裏。

本來內地遊也有這類表演，但大陸搞的都是老式舞台歌舞、相聲之類，老氣橫秋，吸引不了年輕人，難望韓國背項！南韓是98年後才銳意發展旅遊，10多年成績令人刮目相看，首爾因漢江分隔成江南、江北兩岸，江南代表富貴一面，2012年那位鳥叔的「江南騎馬舞」，就是富貴之意，利用網上大肄宣傳，咁就走紅半個世界。

首爾的戲院，仍像早年的香港，有「戲橋」送，用粉紙彩色精印，有A4紙般大小，似電影海報縮小版，但兩面有圖文，具收藏價值，看戲可拿，因為精美，吸引眼球，遊客雖看不懂其文字，但其編排令人印象深，這亦是另類文化傳播，韓國人真是無孔不入。    （四之四）

韓風推廣無孔不入

早前有報道說香港首富要到韓國「發展地產」，炮製這「新聞」的，令人發笑，因韓國是禁止外國人在他們的土地上置業，外資何來地產可做？

到過彼邦旅行都知道：外國人不准在首爾買樓，唯一容許外人買樓是濟州島，南韓人認為，若開放土地買賣，則地皮會炒至天價，再加上他們有意遷首都，從首爾遷至中部的「世宗」這地方，若樓價飛升，勢必招來民怨。

南韓的有錢佬，多數住高樓而不住半山的獨立屋，現時最貴是漢江南岸的大厦，為何「屋」唔值錢？因為冬天太冷的關係，高樓大厦鋪設有暖管，但獨立屋要鋪就好麻煩，還有，就是清雪，韓國政府規定住獨立屋人士要負責清理住宅外街道的雪，時刻要剷雪，都咪話唔煩。

韓國的大厦，不像香港，每幢都有單獨名稱，他們只有屋邨名，之後每幢大厦就髹上101、210之類的數字，乍看以為是公屋，原來卻是私家樓，101是第一期第一座、210是第二期第十座，餘此類推，並不是每幢都有名稱也。而樓價呢，據說是千多呎實用面積，約售港幣600萬左右，話平唔平，說貴不貴，不過，除了當地財團（例如三星、現代、樂天）涉足地產外，見不到外資，所以「吹水」都要合情合理，假如有得炒，內地土豪一早已飛身入市！

南韓目前准外國人置業的是濟州島，只有1848平方里，但只係靠旅遊，南韓政府准外人在此置業，但似乎冇乜人落叠。

南韓禁外人買樓